Saints d'Athéna - Généralités
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Sommaire
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Saints
聖闘士 (セイント) - seinto, litt: 聖: sacré , 闘士: guerrier
Les Saints d'Athéna sont l'ordre de guerriers le plus développé au cours de l'histoire et sont les protecteurs ultimes de la Déesse Athéna. On dit d'eux que leurs poings peuvent fendre le ciel et leurs pieds briser la terre. Leur nombre officiel est de 88, et tous portent une Cloth à laquelle correspond l'une des 88 constellations de la voûte céleste, qui est de fait leur constellation protectrice. Comme la plupart des protagonistes de Saint Seiya, les Saints se battent en utilisant leur Cosmos. Dans leur cas précis, Athéna a interdit l'usage d'armes car elle considère ce procédé comme déloyal par rapport au combat à mains nues, mais il existe pourtant des exceptions.
Il est dit que les Saints sont plusieurs fois intervenus au cours de l'histoire, en secret, pour faire basculer le cours de certains événements célèbres de l'histoire humaine[1].
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Constellation protectrice
守護星座 - shugo seiza, litt: 守護: protection , 星座: constellation 星命点 - seimeiten, litt: 星: étoile , 命: vie , 点: point
La constellation protectrice n'est pas importante que pour la forme de la Cloth, mais aussi pour le Saint lui même car ses points vitaux sont disposés comme les étoiles de sa constellation, ce qui signifie aussi que chaque Saint a des points vitaux différents. Presser les points vitaux de Seiya le sauve du poison introduit dans son corps par le Black Ryūsei Ken de Black Pegasus.
Ce principe pose aussi le problème de savoir si un Saint peut avoir une ou plusieurs constellations protectrices. Au début du manga, Marin dit à Seiya que chaque Saint a une constellation protectrice, mais en restant un peu vague, et il semblerait assez aberrant qu'un Saint puisse avoir des points vitaux qui changent de position en cas de changement de Cloth. A l'inverse, rien n'est établi concernant le nombre de personnes qui peuvent être protégées par une même constellation, et il semblerait donc légitime de supposer que tous les gens en lice pour une Cloth soient potentiellement protégées par une même constellation. Un cas similaire se retrouve avec Saga et Kanon qui sont tous deux protégés par la constellation des Gémeaux.
Il convient aussi de bien distinguer la constellation protectrice du signe zodiacal. Ainsi Seiya est protégé par la constellation de Pégase et est du signe du Sagittaire, tandis que pour Aiolos la constellation du Sagittaire sert à la fois de signe zodiacal et de constellation protectrice
Entrainement
Les pouvoirs des Saints ne sont pas acquis de manière innée, même si certain d'entre eux peuvent avoir des prédispositions particulières. Ils doivent découvrir le Cosmos et comprendre comment l'utiliser au cours de leurs années d'entraînement qui durent en général 6 ans et débutent à l'enfance. Ces années se concluent normalement par un test final de nature variée (combat entre disciples, retourner le cours d'une cascade, ...) qui sert à déterminer celui qui sera le plus apte a1 porter la Cloth pour laquelle ils se sont entraînés.
Le roman Gigantomachia explique que ceux qui ont suivi un entraînement de Saint mais ne sont pas parvenu à remporter une Cloth ne finissent que de 3 manières possibles et qu'aucun d'entre eux ne revient à une vie complètement normale. La première est tout simplement la mort au cours de l'entraînement. La seconde est la désertion, mais ceci implique de mener une vie de fugitif. La troisième est de devenir un simple garde au service du Sanctuaire, ou un agent qui mène une double vie et fait des rapports au Sanctuaire sur ce qui se passe dans le monde.
Armes
La règle veut que les Saints combattent sans armes et les Cloths en sont donc dépourvues, à l'exception de deux qui sont la Gold Cloth du Sagittaire, munie d'un arc et d'une flèche, et de celle de la Balance. qui possède douze armes redoutables destinées aux Gold Saints, dont l'usage ne peut être autorisé que par Athéna et par le Saint de la Balance.
En réalité plusieurs autres Cloths possèdent ce qui pourrait s'assimiler à des armes, comme la chaîne nébulaire de la Cloth d'Andromède ou les boulets de celle de Cerbère, mais le Cosmo special range ceci dans la catégorie "Accessoires de Cloths" (ce qui est une manière pratique d'admettre qu'il y a des Cloths dotées d'armes mais qui portent une terminologie différente).
Saint Cards
聖闘士カード - seinto kādo
Ces cartes sont laissées par nos héros sur les corps des Silver Saints abattus dans le manga original.
Femmes Saints
Les femmes sont tout à fait autorisées parmi les Saints, mais elle doivent jeter leur féminité pour pouvoir servir Athéna.
Masques des femmes Saints
仮面 (マスク) - masuku, litt: 仮面: kamen, masque
Ce sont des masques que les femmes Saint, combattantes ou apprenties au Sanctuaire, sont supposées porter pour signifier qu'elles renoncent à leur qualité de femmes et vivent en guerrières au service d'Athéna. Elles ne doivent pas retirer leur masque en présence d'hommes, et si celui vient à leur être ôté par un adversaire masculin, elle ont alors un choix à faire: soit tuer cette personne, soit l'aimer. Le choix n'est cependant pas gravé dans le marbre, ainsi Shaina cherche au début à tuer Seiya, mais accepte ensuite d'ouvrir les yeux sur ses propres sentiments et prend la voie de l'amour. Pour une femme Saint, être vue sans son masque est plus gênant que d'être vue nue.
Apparemment, la loi ne concerne bien que la femme Saint et l'offenseur. Shaina ne se sent pas dans l'obligation de l'appliquer sur Aiolia, qui a vu son visage alors qu'elle avait elle même retiré son masque peu de temps avant son arrivée, et elle ne fait rien non plus au sujet de Hyōga, Shun, Shiryū et Ikki qui l'ont vue lors du combat contre Poséidon. Il semble de toutes façons logique qu'une femme Saint ne puisse blâmer ses compagnons d'armes parce que son visage a été révélé par un adversaire commun. On notera tout de même que cette loi ne semble pas s'appliquer lorsque l'adversaire est un Dieu, Shaina n'a pas l'air d'y penser face à Poséidon et ne tient pas de rancœur envers Julian Solo après l'emprisonnent de la divinité. On peut aussi partir sur l'hypothèse selon laquelle ceci ne s'appliquerait qu'à la première personne les démasquant.
Bien qu'il n'y ait aucune confirmation officielle à ce sujet, il semble que chaque femme Saint ait un masque unique en apparence. Ceux ci ont bizarrement les globes oculaires fermés, ce qui laisse planer un doute sur la façon dont les femmes Saint s'y prennent pour voir malgré tout. On dirait aussi qu'ils permettent de filtrer l'air, vu que Marin pose le sien sur le visage de Seiya pour le protéger des vapeurs dégagées par les Royal Demon Roses, et dans Gigantomachia cette capacité est rappelée lors d'un passage avec Yulij menacée par des fumées toxiques à l'intérieur d'un volcan.
- Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Yuzuriha retire d'elle même son masque car elle n'adhère pas à cette règle et de toutes façons Tenma et Yato ont déjà vu son visage avant qu'elle ne fasse partie des Saints.
- Geist porte aussi un masque, bien qu'ayant été exilée du Sanctuaire, et n'ayant donc aucune raison de respecter plus longtemps cette loi. Elle le garde tout de même, peut être soit par habitude, soit en tant que masque de guerre.
- On a vu le vrai visage de toutes les femmes Saint importantes dans l'histoire, à l'exception de Marin, qui garde tout son mystère. Elle a bien enlevé son masque pour secourir Seiya derrière le Temple des Poissons, mais sa face n'a pas été clairement montrée (et l'illusion du Marina General des Lyumnades ne compte pas vraiment).
- La loi s'applique-t-elle à l'égard d'un homme se prenant pour une femme tel que Véronica du Nasu dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas ? Mystère.
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Nous recherchons aussi les éléments suivants: Cette fiche est considérée comme finale, mais il n'est jamais trop tard pour effectuer des corrections ! |
Cloths
聖衣 (クロス) - kurosu, litt: 聖: sacré , 衣: vêtement
Les Cloths sont les protections portées par les Saints et sont la preuve de leur statut. Même si ceux ci possèdent d'immenses pouvoirs de destruction, leurs corps n'en restent pas moins humains ce qui rend de telles protections nécessaires, ces armures leurs assurant de ne pas succomber juste après avoir reçu une attaque de leur adversaire.
Elles sont toutes constituées d'un alliage d'Orichalque, de Gammanium et de Stardust Sand (poussière d'étoiles)[2] et se déclinent en trois rangs qui sont, du moins important au plus prestigieux, le bronze, l'argent (silver) et l'or (gold). Les Cloths perdent leurs fonctions protectrices lorsqu'un certain niveau de froid est atteint, celui-ci étant respectivement pour le bronze, argent et or de -150, -200, -273.15 degrés Celsius.[3]
- Saint Seiya ~ The Lost Canvas et Next Dimension montrent que les Cloths sont apparemment capables de changer de taille pour s'adapter au porteur, ce qui est mis en scène respectivement avec l'exemple des Saints du 15ème siècle et une image bonus de Teneo en Cloth du Taureau pour Saint Seiya ~ The Lost Canvas, et le fait qu'Ox soit bien plus grand qu'Aldébaran dans Next Dimension.
Pandora Box
パンドラボックス - pandora bokkusu, Pandora Box
クロスボックス - kurosu bokkusu, Cloth Box
Toutes les Cloths sont fournies avec une Pandora Box unique ornée de gravures à leur effigie. Ces boites sont destinées à contenir des Cloths lorsque ces dernières ne sont pas portées par leur propriétaire et augmentent la vitesse de régénération des Cloths qui y restent. Les Pandora Box sont aussi bien plus petites que les Cloths elles mêmes, ce qui veut dire que par un procédé quelconque, les Cloths introduites dedans "rétrécissent", ou alors que ces Pandora Boxes contiennent peut être un espace dimensionnel particulier. Marin dit à Seiya que le nom de ces boîtes est tiré de la légende de Pandore, car on ne sait pas si elles vont apporter une aide à leur propriétaire ou bien le malheur. N'oublions pas qu'être un Saint signifie mener des combats mortels avec sa Cloth, et qu'en posséder une n'est donc pas un cadeau entièrement positif.
- Que devient la Pandora Box une fois que le Saint a revêtu sa Cloth ?
- Le terme "Pandora Box" est utilisé par Marin dans le premier chapitre de Saint Seiya,[4] et dans le Taizen. Dans la série TV originale et Next Dimension, c'est plutôt le terme "Cloth Box" qui est employé.
Endossage de Cloths
Au début du manga, les Bronze Saints sont montrés en train d'enfiler manuellement leurs Cloths, morceau par morceau, tandis que l'anime celles-ci se fragmentent d'elles mêmes, puis les morceaux volent automatiquement pour aller recouvrir le corps de leur porteur. Kurumada adopte le procédé de la série TV dans son manga à partir du moment où la Cloth du Sagittaire vient aider Seiya face à Aiolia.
La fabrication des Cloths
Bien qu'Athéna ait pris les constellations pour les associer aux Cloths, le manga original n'évoque jamais qui les a concrètement fabriquées ni dans quelles conditions.
Selon l'Hypermythe, leurs créateurs seraient des alchimistes du continent disparu de Mü, qui auraient réalisé ce travail sur demande d'Athéna. Leur fabrication aurait été une réponse à l'armée de Marinas protégés par des Scales créée par Poséidon[5], et le Taizen insiste sur ce point en laissant penser que c'est la raison pour laquelle les Scales des Marinas, pourtant elles aussi faites d'Orichalque, tombent aussi facilement en miettes sous les coups des guerriers vêtus de Cloths spécialement conçues pour les détruire.
Relation entre la puissance de la Cloth et du porteur
Les Cloths sont supposées protéger le corps des Saints, mais semblent aussi leur procurer un gain de puissance, comme on le voit lorsque Seiya endosse pour la première fois celle de Pégase et parvient alors à atteindre la vitesse du son. Cependant, une Cloth ne relâche ses pouvoirs que lorsque le porteur fait preuve d'un Cosmos suffisant, ce qui est aussi abordé dans le passage précédent, où Seiya trouve justement sa Cloth encombrante s'il n'utilise pas son Cosmos. Si l'on prend l'exemple des God Cloths apparues à Elysion, celles-ci ont l'air de fournir un incroyable boost de puissance qui permet aux Bronze Saints de vaincre des dieux, mais d'un autre côté cette transformation n'a été possible que parce qu'ils ont eux même été capables d'élever leurs Cosmos jusqu'à un point extrême, et leur victoire n'est finalement pas due qu'à leurs Cloths. Ceci semble bien prouver que la puissance d'un Saint est à considérer comme une symbiose entre sa force personnelle et celle de sa Cloth.
L'Hypermythe mentionne également le fait qu'un certain seuil de puissance est nécessaire pour extraire la puissance de la Cloth du Phoenix, et le Taizen parle aussi des Gold Cloths en des termes semblables.
- Le cas de Seiya et de la Cloth du Sagittaire dans le manga est par contre particulier, il s'agit de l'âme d'Aiolos qui profite du corps de Seiya pour combattre, lui-même avouant qu'il ne comprend pas comment il peut rattraper le Lightning Bolt d'Aiolia[6].
Vie et conscience des Cloths
Les Cloths ne sont pas de simples armures mais plutôt des être vivants dotés d'une conscience, ce qui est souvent rappelé dans Saint Seiya, et elles restent imprégnées d'une partie de l'âme de leurs anciens propriétaires. Ce phénomène se manifeste ainsi lorsque la Cloth du Sagittaire vient spontanément secourir Seiya lors de son duel avec Aiolia et que l'âme d'Aiolos en émane tout en manipulant le corps de Seiya. De même, la Cloth du Verseau va secourir Hyōga contre Poséidon, et toutes les Gold Cloths émettent le désir d'aider les Bronze Saints lorsque ceux ci affrontent Thanatos. Une conscience propre est prouvée par l'exemple de la Cloth du Cancer qui quitte spontanément le corps de Deathmask alors que celui-ci bafouait les valeurs défendues par Athéna. Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Shion entend les voix des Cloths qui discutent avec lui, et l'esprit d'Asmita, qui avait utilisé son sang pour réparer la Cloth de Tenma, apparaît pour tenir une conversation avec Deuteros.
Cette "vie" se retrouve aussi dans le fait que les Cloths peuvent s'auto-régénérer avec le temps, mais également mourir si les dommages reçus sont trop importants. Le seul moyen de redonner vie à une Cloth morte est de l'abreuver de sang (de préférence celui d'un Saint puissant), puis que celle-ci soit réparée par les soins d'une personne dotée d'un certain savoir faire dans ce domaine. Au 20eme siècle Mū du Bélier est le seul homme au monde capable de réparer les Cloths tandis que dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, le 18ème siècle comptait Shion et Hakurei. Il arrive également qu'un propriétaire de Cloth ordonne à celle-ci de recouvrir le corps d'une autre personne pour la protéger.
Évolution
Comme le rappelle l'auteur de Gigantomachia, vu que les Cloths sont des êtres vivants, il serait surprenant que celles-ci ne puissent évoluer. L'évolution d'une Cloth se produit en général après une réparation extérieure, et se traduit par un léger changement d'apparence et une amélioration de ses capacités. Une Cloth qui a bénéficié du sang d'un Gold Saint lors de sa réparation acquiert la possibilité de se transformer en or, sans changer de forme, lorsque son propriétaire augmente son Cosmos à son paroxysme. L'armure possède alors une résistance comparable à celle d'une Gold Cloth même si cet état est temporaire. Les Bronze Saints au 20ème siècle tirent parti de ce phénomène lors de la bataille contre les Marinas, et dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Tenma réveille également cette capacité lorsqu'il affronte Partita.
Une Cloth baignée du sang d'Athéna bénéficie de la protection de la déesse, ce qui permet par exemple à son possesseur de pouvoir franchir l'hyperdimension qui sépare les Enfers d'Elysion ou bien de résister aux effets néfastes du kekkai d'Hadès. Lorsque le Cosmos de son porteur devient suffisamment immense, la Cloth peut renaître, même après avoir été réduite en poussière, sous la forme d'une God Cloth qui surpasse tous les autres ordres de Cloths.
Régression
Les régressions de Cloths ne semblent pas se produire au cours d'une même ère, hormis pour le cas des God Cloths, Next Dimension montrant que les God Cloths de Shun et d'Ikki ont repris leur forme de Bronze Cloth après la bataille contre Hadès.
- Les préquelles de Saint Seiya mettent en scène leurs Tenma respectifs avec une version de la Cloth de Pégase plus avancée que celle que Seiya gagne au début du manga, ce qui laisse supposer (hors des choix éditoriaux visant à garder un design plus agréable pour le lecteur), que les Cloths peuvent régresser entre les ères.
God Cloths
神聖衣 (ゴッドクロス) - goddo kurosu, litt: 神: dieu , 聖衣: vêtement sacré
Les God Cloths sont l'ultime stade d'évolution des Cloths, et possèdent une puissance incommensurable surpassant même celle des Gold Cloths. Une Cloth qui a reçu le sang d'Athéna peut, lorsque son porteur fait preuve d'un immense Cosmos, se transformer et atteindre ce stade, tout en étant capable de renaître de ses propres poussières. Les God Cloths couvrent quasi intégralement le corps et sont toutes pourvues d'ailes. Selon Hypnos, la première manifestation de God Cloths se serait produite lors des temps mythologiques, la seconde étant (de son point de vue) la renaissance des Cloths de nos cinq héros à Elysion au 20ème siècle. Ceci pose aussi la question de savoir ce que sont devenues les God Cloths de la mythologie (dont les signes ne sont pas précisés) et laisse supposer que celles-ci sont soit perdues, soit ont régressé. Dans Next Dimension Shun constate que sa Cloth est revenue à sa forme normale après avoir été mise au repos dans sa Pandora Box, et Athéna lui explique alors que les God Cloths n'apparaissent que lorsque le Cosmos et la volonté du porteur sont suffisants, mais qu'une fois la tâche du porteur accomplie, celles-ci recouvrent leur forme originelle.
- Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas on peut apercevoir le Pégase mythologique en God Cloth lors d'une réminiscence de Tenma, et le jeune Saint lui même finit par revêtir pour de bon la God Cloth de Pégase après son duel avec Partita de la Chouette, continuant ainsi la bataille dans le Lost Canvas jusqu'à la défaite d'Alone et d'Hadès. Notons que ceci n'est pas incohérent avec la surprise d'Hypnos vis à vis des God Cloths dans le manga original, vu que dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas celui-ci est scellé bien avant l'assaut final du Lost Canvas et n'assiste donc pas aux combats de Tenma en God Cloth.
- Le dialogue entre Hypnos et Thanatos tend à faire croire parfois que les God Cloths sont des Kamuis, ce qui est faux. Dans un premier temps Hypnos parle bien de Kamuis (réservées aux douze dieux de l'Olympe), mais se ravise ensuite en disant qu'en fait ces God Cloths sont juste très proches de ce que sont les Kamuis. De plus, les schémas présents à la fin du tome 28 les nomment bien "God Cloths" (la protection d'Athéna dans ces mêmes schémas est aussi nommée "Cloth", et celle d'Hadès est un Surplis). Le Taizen précise qu'aucune Kamui n'a été montrée, et dans son interview du Saint Cloth Chronicle, Kurumada dit qu'Athéna, Poséidon et Hadès portent respectivement des Cloth, Scale et Surplis, bien qu'il était en train de reconsidérer la question d'en faire des Kamuis ou non.
Le nombre de Cloths et de Saints
Le nombre officiel de Cloths est de 88, ce qui équivaut au nombre de constellations établies par l'Union Astronomique au début du 20ème siècle. Les seules données qui restent complètement constantes au cours des œuvres sont le fait qu'il y ait 12 Gold Cloth et 24 Silver Cloths. Le nombre de Cloths restantes et leur nature varie par contre selon les médias, et il en va de même pour le nombre maximum de Saints en service simultanément. Un point surprenant est que ces Cloths correspondent aux constellations modernes, alors que leur existence est supposée remonter aux âges mythologiques. Bien entendu, l'explication extérieure à l'histoire est que Kurumada a juste repris la liste de constellations actuelles sans faire attention à ce point. La Cloth de Cerbère est aussi une exception étonnante car elle correspond à une ancienne constellation qui n'est plus employée de nos jours.
- Dans le manga original il est fait mention du nombre de Gold Cloths et de Silver Cloths, mais rien n'est dit concernant le nombre de Bronze Cloths.
- Dans Saint Seiya G, Okada parle de 52 Bronze Cloths, et est par conséquent le seul auteur qui en pose un nombre précis. cependant, la Galaxian Enyclopedia évite ensuite d'affecter un nombre précis aux Bronze Saints[7].
- Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Teshirogi fait juste mention des Gold Cloths et Silver Cloths.
- Le Taizen utilise une tournure qui laisse place au doute en écrivant "Il semble qu'il y ait 48 Bronze Cloths"[8].
- L'Hypermythe met en avant le fait que le décompte logique des Cloths exigerait un nombre de 48 Bronze Cloths, en se basant sur le fait que les Silver Cloths sont le double des Gold Cloths, mais le nombre de 48 est cependant plus supposé qu'affirmé. Comme ceci ne fait qu'un total de 84 Cloths, l'ouvrage pose la question de savoir qu'est ce que peuvent être les 4 Cloths restantes. Une théorie parfois évoquée entre fans (hormis le fait que l'auteur a juste successivement multiplié par 2 le nombre de Gold Cloths sans faire attention au total) est que les Cloths manquantes pourraient être les protections portées par les Blue Warriors de la Cygnus Story, le Taizen et l'Hypermythe établissant que ces hommes sont des descendants d'anciens Saints. Pour ce qui est du nombre maximal de Saints en fonction simultanément, Shion annonce un chiffre de 88 Saints lors de la guerre du 18ème siècle. Notons malgré tout qu'il parle d'un nombre de Saints et non pas de Cloths portées, ce qui signifierait par exemple que 87 Cloths aient pu être portées par 88 Saints si des cas de successions comme Saga/Kanon s'étaient produits.
- Dans Gigantomachia, l'auteur avance l'idée qu'en réalité "88" ne serait que la réponse officielle du Sanctuaire, et que nul ne saurait vraiment, pas même le Pope, quel est le nombre exact de Cloths existant à travers le monde. Il explique ainsi que dans Saint Seiya les étoiles influencent le destin des hommes et de ce monde, mais que par un effet miroir, les changements importants de notre monde ont aussi une influence réciproque sur les étoiles. De plus, au cours des milliers d'années écoulées la carte du ciel a quelque peu changé, certaines étoiles ont disparues ou d'autres ont changé de place, traçant ainsi des constellations différentes, et il serait donc logique de penser qu'a la manière des étoiles les Cloths ne restent pas fixes, et qu'il ait pu en exister certaines par le passé dont les constellations sont aujourd'hui disparues. Il prend aussi pour exemple la Cloth de Cerbère dont la constellation existait pour les grecs anciens mais qui n'est plus considérée en tant que elle de nos jours. Au sujet du nombre de 88 et du lien avec les constellations modernes alors que les Cloths datent de l'antiquité, Hamazaki tente de fournir une explication logique en disant que même si ces 88 constellations sont une décision de l'Union Astronomique, ces scientifiques auraient été influencés par les légendes entourant les Saints et leur Cloths. Pour ce qui est du nombre de Saints actifs, il fait remarquer que les récits entourant la Guerre Sainte du 18ème siècle divergent à ce sujet et que les écrit du Sanctuaire qui y sont liés sont assez imprécis. La Cloth de la Chevelure qu'il introduit dans son roman est de nature inconnue, les protagonistes admettant qu'elle n'est ni d'or, ni d'argent, ni de bronze. Le point de vue de cet auteur ouvre des pistes de réflexion intéressantes. Par exemple, que se passe-t-il quand une Cloth continue à exister mais n'a plus de constellation protectrice ? Les fameuses Cloths non comptabilisées de l'Hypermythe pourraient elles être des Cloths dont les constellations ont disparu ? Ont-elles eu un rang de bronze, argent ou or à une époque ?
Cloths inconnues
L'Hypermythe fait remarquer que le décompte 12/24/48 aboutit à un total de 84 au lieu de 88, ce qui laisse donc 4 Cloths non identifiées avec certitude. Dans Saint Seiya G, Okada a choisi de résoudre le problème en décidant que ce seraient des Bronze Cloths. Les traductions précises de l'Hypermyth n'affirment jamais avec certitude que ces 4 Cloths restantes soient extérieures aux 3 rangs classiques. La théorie selon laquelle elles pourraient être d'une nature inconnue d'un autre rang reste cependant populaire dans les communautés de fans.
Cloths ajoutées dans le Taizen
Le Taizen présente trois Cloths (Burin, Coupe, Autel) décrites comme "récupérées par la fondation Graad dans le cimetière des Cloths", Le Taizen prend dans ses articles un point de vue considérant que le monde se trouve dans une époque située après la fin de la guerre contre Hadès, et le fait que ces Cloths soient mentionnées comme appartenant à ce cimetière n'exclut donc pas la possibilité que des Saints correspondants aient pu être en activité au 20ème siècle.
Cloth de la Coupe
Le Taizen dit que selon la légende, cette Silver Cloth posséderait le pouvoir de guérir les Saints blessés.
Dans Next Dimension, Kurumada nous présente un porteur au 18ème siècle et explique via Shion que lors d'une ancienne Guerre Sainte, Athéna aurait utilisé une coupe pour s'abreuver sur le champ de bataille, et que la Cloth de la Coupe en serait donc issue. Il suffit de verser de l'eau dedans (lorsqu'elle n'est pas portée) puis de la boire pour soigner ses blessures et retrouver ses forces. Next Dimension ajoute aussi le don supplémentaire de pouvoir voir son propre avenir lorsque l'on observe la surface de l'eau versée dans la Cloth. Tenma voit ainsi Seiya en fauteuil roulant tandis que Dōko se voit vieux et que Shion découvre qu'il deviendra Pope.
- Suikyō de la Coupe, Saint de la Coupe (Next Dimension)
Cloth de l'Autel
Le Saint Seiya Taizen dit que "l'on peut penser que celui qui portait cette Silver Cloth assistait le Pope et tenait une sorte de rôle de kagemusha (homme se faisant passer pour un dirigeant afin de rediriger vers lui les tentatives d'assassinat) ".
Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Hakurei est le Silver Saint de l'Autel depuis le 16ème siècle. Durant deux siécles, lui et son frère jumeau Sage ont accumulé leurs Cosmos dans cette Cloth. Au 18ème siècle, Hakurei prête cette Cloth à Sage (qui tient la place de Pope) lorsque celui-ci décide d'aller affronter Thanatos. On voit lors du combat contre le Dieu que le Cosmos accumulé dans la Cloth permet d'emprisonner temporairement son âme. On ignore en revanche si cette capacité de stockage de Cosmos est spécifique à cette Cloth ou si il est possible de faire ceci avec n'importe quelle Cloth. A l'occasion de cet affrontement, Sage fait aussi sortir du centre de sa Cloth la boite servant à emprisonner les dieux jumeaux, démontrant ainsi une sorte de capacité de "stockage dimensionnel" qui peut être rapproché des aptitudes de stockage précédemment expliquées.
Dans Gigantomachia, Nicol est le Silver Saint de l'Autel au 20ème siècle et assure l'intendance du Sanctuaire après la mort de Saga, accomplissant ainsi son devoir de substitut du Pope.
Cloth du Burin et du Sculpteur
Le Taizen dit que "de récentes recherches auraient montré que des Saints chargés d'effectuer des réparations sur les Cloths auraient existé. La Bronze Cloth du Burin présentée dans ce livre aurait servi à cette tâche, tout comme la Cloth du Sculpteur" (qui n'est pas montrée et dont le rang n'est pas précisé).
- Le dessin de cette Cloth la montre tenir des outils ressemblant beaucoup à ceux utilisés par Mū du Bélier, ce qui laisse supposer qu'il les aurait peut être récupérés sur les débris de cette Cloth, ou alors qu'il aurait cette Cloth en sa possession.
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Références
- ↑ Saint Seiya, Chapitre 003
- ↑ Saint Seiya, Chapitre 015
- ↑ Saint Seiya, Chapitre 040
- ↑ Saint Seiya, Chapitre 001
- ↑ Hypermythe,Taizen
- ↑ Saint Seiya, Chapitre 027
- ↑ Saint Seiya G - Galaxian Encyclopedia, p. 101
- ↑ Saint Seiya Taizen, p. 185
