Mū du Bélier
De SaintSeiyaPedia.
| Mū du Bélier | |
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| Mū du Bélier | |
| Camp | Athéna |
| Groupe | Armée d'Athéna |
| Saints | |
| Gold Saints | |
| Protection | Cloth |
| Bélier | |
| Caractéristiques | |
| Sexe | Masculin |
| Taille | 182 |
| Poids | 75 |
| Age | 20 |
| Date de naissance | 27 mars |
| Signe | Bélier |
| Lieu de naissance | Tibet |
| Groupe sanguin | A |
| Lieu d'entraînement | Jamir |
| Doublage | |
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| Mū du Bélier | |
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 Saint Seiya G |
Mū du Bélier (牡羊座（アリエス）のムウ - ariesu no mū) est le gardien du premier temple du zodiaque, celui du Bélier (白羊宮, hakuyōkyū). C'est un des premiers alliés de nos héros et il dissimule une grande puissance derrière son apparence paisible.
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Biographie
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Nous recherchons aussi les éléments suivants: Review Cette fiche est toujours en cours d'écriture. |
Interactions
Aldébaran et Mū
Dans le manga original, une amitié est suggérée entre Mū et Aldébaran, bien que leur conversation en bons termes lors de la bataille du Sanctuaire pourrait aussi se résumer au fait qu'ils sont voisins. La partie Hadès montre cependant toute la tristesse de Mū lorsqu'il constate la mort d'Aldébaran, et c'est d'ailleurs le seul protagoniste que l'on voie pleurer la disparition du Taureau. Saint Seiya G va plus loin en affectant le sympathique Aldébaran aux réparations de la demeure de Mū à Jamir, et c'est aussi lui qui prend la défense du Bélier et de Dōko pendant le Chrusos Sunagein, alors que Milo estime que ces deux là brandissent de fausses excuses pour ne pas venir au Sanctuaire.
Techniques de combat et capacités
Ce diagramme figure dans le Saint Seiya Taizen sur la fiche de ce personnage. Il faut bien comprendre que ce n'est qu'une indication des domaines de prédilection du personnage même, et que ça ne prend absolument pas en compte la puissance du Cosmos ni la vitesse, et ne peut donc servir de critère de comparaison entre les personnages.
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| Manga | Série TV | OAV Hadès | Films | Outside story | Manga | Manga | Manga | OAV | Roman | |
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| Saint Seiya | Episode G | Next Dimension | The Lost Canvas | Gigantomachia | ||||||
| Psychokinesis |
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| Cosmo Special | Taizen | Jump Gold Selection | Galaxian Encyclopedia | |||
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| JGS 1 | JGS 2 | JGS 3 | ||||
| Psychokinesis |
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Psychokinesis
[[Image:{{{Front_picture}}}|200px|thumb|right|Psychokinesis]]
- サイコキネシス - saikokineshisu
La psychokinésie est le don de pouvoir manipuler des objets physiques par la pensée. Le petit Kiki peut par exemple soulever des rochers (et même Tatsumi dans l'anime) ou téléporter près de lui des choses lointaines comme une Pandora Box. Son maître Mū du Bélier possède une psychokinésie plus développée, incluant le fait de soulever sa tour à Jamir, combattre à coups de piliers contre Myū du Papillon, ou bien encore faire tournoyer le corps de ce dernier à une vitesse élevée. Shion se montre aussi capable d'immobiliser Mū, bien qu'il soit difficile de déterminer lors de cette scène s'il s'agit de psychokinésie ou d'une simple utilisation de son Cosmos.
- Dans Saint Seiya G, Mū immobilise Aiolia en faisant agir sa psychokinésie sur le cerveau de ce dernier, bloquant ainsi ses fonctions motrices.
- Le nom signifie "Psychokinésie".
Crystal Wall
- クリスタル・ウォール - kurisutaru uōru
L'utilisateur érige un mur transparent entre lui et son adversaire pour se protéger de ses attaques, et cette barrière possède surtout la faculté de retourner celles-ci vers celui qui les avait envoyées. D'après le Taizen, ce mur est d'origine psychique[1]. C'est une technique qui se déploie très rapidement. Dans le Jûnikyû-hen, le Crystal Wall renvoie les attaques à base de roses d'Aphrodite et le Seki Shiki Meikai Ha de Deathmask, ce qui est surprenant vu la nature de ces attaques. Le Crystal Wall est bel et bien tangible, il n'est pas possible de marcher simplement au travers, et la rencontre entre Mū et Niobé montre qu'il ne laisse pas non plus passer les odeurs. Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Shion emprisonne Minos dans un cube fait de Crystal Wall. Il n'est pas précisé s'il s'agit d'un seul Crystal Wall à la forme modifiée, ou s'il a utilisé plusieurs fois la technique pour créer ce cube.
Le mur peut cependant être abattu, Dōko brise en effet celui de Shion en utilisant son Rozan Hyaku Ryū Ha. On constate aussi que Shion a pu détruire par télékinésie celui de Mū puisqu'il connaît parfaitement cette technique qu'il lui a lui-même enseignée. Le Saint Seiya Taizen dit que le Crystal Wall a en fait une faible force d'endurance[2], ce qui signifierait que cet arcane aurait du mal face à des techniques dégageant une grande puissance ou qui le soumettent à une pression constante. Dans Next Dimension, Suikyō explique qu'il y a bien des points faibles dans le mur et qu'il suffit de frapper là pour que l'ensemble se brise, ce qu'il démontre l'instant d'après en envoyant un petit caillou afin de détruire le mur de Shion.
Un Crystal Wall brisé éclate en morceaux comparables à du véritable cristal, ceux ci disparaissant ensuite sous forme de Cosmos. Saint Seiya G montre dans le combat entre Mū et Japet une autre faiblesse évidente du mur, qui est que l'utilisateur peut tout à fait être attaqué par derrière en utilisant des attaques dimensionnelles. On peut supposer que la Thunder Wave de Shun par exemple pourrait aussi ignorer le Crystal Wall.
- Le nom signifie "Mur de cristal" et la représentation en kanji utilisée par Saint Seiya G (結晶障壁) signifie "Barrière de Cristal" .
Crystal Net
- クリスタル・ネット - kurisutaru netto
Mū utilise cette technique lors de son combat contre Myū du Papillon pour créer une toile d'araignée faite de cristal afin d'immobiliser son adversaire pendant qu'il l'achève avec la Starlight Extinction. C'est l'unique fois où il s'en sert, mais cela soulève la question de savoir si Mū peut modeler de nombreuses manières ses matérialisations de cristal tout comme Shun le fait avec sa chaîne contre Io de Scylla.
- Le nom signifie "Filet de cristal"
Starlight Extinction
- スターライト・エクスティンクション - sutāraito ekusuteinkushon
Mū du Bélier envoie une lumière comparable à celle d'une étoile qui enveloppe totalement sa cible et la fait disparaître en même temps qu'elle s'éteint[1]. Le lanceur peut choisir au besoin une destination vers laquelle la victime est envoyée, que ce soit un autre lieu ou le monde des morts. Mū téléporte justement Seiya avec mais s'en sert aussi pour tuer Myū du Papillon.
Il n'est pas certain que Shion sache utiliser la Starlight Extinction. Il fait remarquer que "c'est la fameuse technique de Mū du Bélier" et celle-ci n'est présente sur aucune des fiches de Shion. Il ne l'utilise pas non plus dans les préquelles Saint Seiya ~ The Lost Canvas et Next Dimension. Ce pourrait donc être une technique créée par Mū.
- Dans Saint Seiya G, Mū parvient à faire disparaitre les brèches dimensionnelles ouvertes par Japet en les baignant dans la lumière de la Starlight Extinction. Il décrit alors cette technique comme un guide de lumière que suivent les choses enveloppées par celle-ci, et qui disparaissent donc si la lumière s'évanouit.
- Étrangement, le Saint Seiya Taizen ne liste pas la Starlight Extinction parmi les attaques de Mū alors qu'il y a pourtant sur la même page un encadré consacré à cet arcane. La technique n'apparaît pas non plus sur la fiche de Mū à la fin du manga 13, mais c'est parce qu'aucune de ses attaques n'avait encore été dévoilée à ce moment de l'histoire.
- Le nom signifie "Extinction de la lumière stellaire" et la représentation nom en kanji utilisée par Saint Seiya G (星明識延) veur dire "Allongement de la lumière stellaire".
Stardust Revolution
- スターダスト・レボリューション - sutādasuto reboryūshon
L'utilisateur lance une multitude de projectiles brillants qui infligent de nombreux dommages sur leur cible. Selon Aiolia, qui regarde Mū combattre Japet dans Saint Seiya G, le principe est de créer une galaxie entre ses mains, puis de projeter des météores qui en sont issus. La Stardust Revolution de Shion fait jeu égal avec le Rozan Hyaku Ryū Ha de Dōko.
- Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Lune du Balron remarque grâce à son livre que Shion présente une faille d'un cent millionième de seconde (1/100 000 000) juste après avoir lancé la Stardust Revolution. Le Spectre profite de ceci pour éviter l'attaque à plusieurs reprises et riposter sur Shion. Bien entendu, rien ne dit que cette faille soit encore présent sur le Shion plus aguerri du manga original, ou sur Mū.
- Le nom signifie "Révolution de la poussière d'étoiles" et la représentation nom en kanji utilisée par Saint Seiya G (銀河革命) veut dire "Révolution galactique".
Autres capacités
Mū est également capable de guérir les blessures avec ses pouvoirs psychiques, comme il le fait lorsque Shiryū vient le voir à Jamir.
En tant que Gold Saint, il maîtrise le Septième Sens et se bat au minimum à la vitesse de la lumière. Sa Gold Cloth ne perd ses fonctions protectrices que si le Zéro Absolu est atteint. Il s'extirpe du Cocyte, et la scène du Mur des lamentations le montre en pleine possession de sa volonté aux Enfers, ce qui veut peut être dire qu'il s'est éveillé au Huitième Sens.
Références et mythologie
- Le Bélier (latin: Aries, jp: 牡羊座, おひつじ座 ohitsuji za) est l'une des 88 constellations officielles et faisait déjà partie des 48 anciennes constellations définies par Ptolémée dans son Almageste. Elle est située entre celle des Poissons et celle du Taureau et fait partie du zodiaque. Le symbole du signe du Bélier est: ♈. La légende rattachée à cette constellation est celle du bélier qui sauva Phrixus et devint plus tard la Toison d'Or recherchée par Jason et les Argonautes.
- Dans la mythologie grecque, Phrixus était le fils du roi Athamus de Béotie et de Nephele, une déesse des nuages qui ne vivait pas avec eux. La reine Ino, leur belle mère, détestait Phrixus et sa sœur Helle, ce qui lui fit saboter les récoltes afin que les villageois, affamés, aillent voir un oracle et que celui-ci (qui était Ino déguisé) leur dise qu'il fallait mettre à mort Phrixus et Helle. Les deux jeunes gens durent fuir mais furent rattrapés et sur le point d'être exécutés. Soudain, Chrysomallos (Χρυσόμαλλος / Khrusómallos, de χρυσός / khrusós, "l'or" et de μαλλός / mallós, "la touffe de laine"), un bélier volant à la toison d'or et doté de parole surgit du ciel, envoyé par Nephele et permit à Phrixus et Helle de s'enfuir en volant au dessus de la mer. Phrixus pu atteindre la Colchide où il trouva refuge dans le palais du roi Aeëtes, fils d'Hélios, malheureusement seul car Helle était morte en chutant dans l'eau lors de leur voyage aérien. Aeëtes lui offrit sa fille et Phrixus sacrifia le bélier à Zeus en remerciement puis suspendit la toison d'or sur un arbre sacré gardée par un dragon qui ne dormais jamais. C'est cette même toison d'or qui fût prise plus tard par Jason et les Argonautes.
- Il est possible que le nom de Mū soit une référence au légendaire continent disparu de Mu, supposé s'être trouvé dans l'océan indien (qui est aussi l'océan où est supposé se trouver la Lémurie, autre continent disparu) ou dans l'océan pacifique. L'Hypermythe s'appuie sur ce choix de nom par Kurumada pour développer une légende relative à des alchimistes du continent de Mū qui auraient été les ancêtres des Jamiriens. L'idée même de Jamir fait aussi penser à un autre endroit légendaire introuvable, Shambhala, royaume censé se trouver dans l'Himalaya et qui ne serait habité que par des gens éveillés ayant atteint un niveau de conscience supérieur et doués de divers donc comme la psychokinésie (que les Jamiriens ont en abondance dans Saint Seiya).
- Les techniques de Mū ont un thème stellaire (Starlight, Stardust) mais aussi minéral (Crystal , Stardust), lesquels ne sont pas vraiment reliables à la constellation du Bélier. Il est relativement possible que lorsque Kurumada a introduit Mū en tant qu'hermite ayant l'étrange capacité de réparer les Cloths il n'avait pas encore pensé aux techniques possibles de celui-ci. Mū nous apprend lors de ce passage que les Cloths sont constituées d'orichalque, de Gammanium et de Stardust Sand. Il se peut alors qu'au moment de chercher des attaques pour ce Saint lors de la partie Hadès, Kurumada ait créé la Starlight Extinction et la Stardust Revolution en référence au Stardust Sand que Mū savait manipuler, le sable étant le matériau que l'on utilise pour fabriquer le verre. L'idée du cristal retenue par Kurumada vient peut-être de cette transformation sable-verre, bien que pour être rigoureux, il faille préciser que le sable ne crée pas de cristaux, et que de plus, le verre et le cristal sont en fait des matériaux diamétralement opposés d'un point de vue structurel, le verre étant par définition un matériau "amorphe" (ordonnancement des atomes non régulier), autrement dit "non-cristallin" (les atomes des cristaux sont ordonnés de façon régulière).
- En japonais les termes désignant la constellation du Bélier et le signe zodiacal du Bélier sont différents. La constellation se nomme 牡羊座 en kanji (おひつじ座 en hiragana), littéralement buffle-mouton et est prononcée Aries comme en latin ou ohitsujii za à la japonaise. Le signe zodiacal est écrit 白羊宮 et se prononce hakuyōkyū ce qui veut dire blanc - mouton - maison.
Design
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Constat global
L'énigmatique Mû du Bélier est un personnage assez important de Saint Seiya en tant que guide permanent des Bronze Saints, et il joue ainsi un rôle capital durant la période du Sanctuaire, sans même avoir à se battre. Sans ses diverses interventions (comme lorsqu'il fait venir la Cloth de Pégase alors que Seiya est aux prises avec Misty) et ses réparations de Cloths, ajoutées à de précieux conseils sur le Septième Sens, les héros ne seraient certainement pas allés bien loin dans l'histoire. Il constitue en ce sens une sorte de joker pour Kurumada. Vu son rôle de guide ainsi que son caractère paisible, il n'est aussi guère surprenant de le retrouver en tant que professeur. Malgré tout, il ne faut pas se laisser tromper par le flegme apparent de Mū, car il se révèle être particulièrement dangereux une fois qu'il choisit de combattre. C'est aussi l'un des Gold Saints les plus modestes, contrairement à la plupart des autres qui font l'éloge de leur force.
Mū est un homme clairvoyant, qui a très vite compris que Seiya et ses amis représentaient, en dépit de leur rang, les champions qui purifieraient le Sanctuaire, et il a aussi immédiatement compris l'imposture du Pope, bien que le fait qu'il ait été l'élève de Shion lui rendait la tâche facile. Dans la même lignée, il perçoit également les larmes de sang versées par les cœurs de Saga, Shura et Camus dans la partie Hadès.
Notes
- Selon le manga, Mū est au 20eme siècle la seule personne au monde qui soit encore capable de réparer des Cloths.
- Les informations du profil sont tirées des Tomes 13 et 28 de Saint Seiya ainsi que des fiches du Saint Seiya Taizen.
- La passivité de Dōko et de Mū vis à vis du Sanctuaire
L'exil consenti de Mū et de Dōko pendant la domination du Sanctuaire par Saga pourrait s'assimiler à de la lâcheté de leur part, ceux-ci n'ayant rien ait alors qu'ils avaient compris que le Pope était un imposteur. Cependant, ces deux Saints ont peut être fait le bon choix, car une tentative de renverser Saga aurait probablement divisé les Gold Saints, certains lui restant fidèle ou ne croyant pas les exilés. Dans ces conditions on peut imaginer que la bataille entre eux aurait laissé l'ordre des Saints dans un état désastreux, et même en cas de victoire ils n'auraient eu qu'un Sanctuaire dévasté, sans Pope, et amputé de nombreux Saints. Leurs chances de victoire après le réveil d'Hadès et de ses Spectres auraient alors été très minces.
Au final, il semblait préférable de laisser au Sanctuaire sa stabilité, même si celui-ci était sous la domination d'un tyran, ce qui assurait de pouvoir gérer correctement les éventuelles crises (comme la Titanomachie dans Saint Seiya G). Ce compromis était le meilleur en attendant le retour d'Athéna, et même si la victoire des Bronze Saints a causé de nombreuses morts dans les rangs des Gold Saints, cela a aussi permis de développer les pouvoirs de gens capables de les remplacer.
- Aphrodite et Deathmask contre Mū
Ce combat est ce qui nuit le plus à la réputation de Deathmask et d'Aphrodite lorsqu'il s'agit d'évaluer les puissances des Saints. Cet affrontement peut être interprété de plusieurs manières, la plus évidente étant que Mū est tout simplement bien plus fort que ces deux là réunis. Mais en considérant bien les choses, comment pouvait il en être autrement d'un point de vue scénaristique ? Dans cette partie Kurumada fait revenir des Gold Saints, mais doit aussi enfin dévoiler les capacités de Mū, or vu le rôle de guide de celui-ci et le mystère laissé sur ses pouvoirs, il est évident qu'il est nécessaire de le montrer comme un homme puissant, Kurumada allant même jusqu'à créer le personnage de Shion pour que Mū puisse être neutralisé (interview du Saint Myth Chronicle). Il faut donc donner au préalable des proies à Mū pour faire la démonstration de sa force, et Saga, Shura et Camus semblent être des choix impossibles vu que ces personnages ont leur lot de fan et ne peuvent donc être tournés en ridicule. Il ne reste donc que Deathmask et Aphrodite qui sont sacrifiés par l'auteur afin de mettre en avant Mū.
Du point de vue de la cohérence dans l'histoire elle même, n'oublions pas qu'en dépit de leur attitude, Deathmask et Aphrodite semblent bien être revenus en tant que Saints fidèles à Athéna (les OAV étant plus explicites que le manga à ce sujet), et il est donc possible qu'ils n'y soient pas tout à fait allés à fond contre Mū. Qui plus est, ils ne portent que des Surplis dont on ignore la résistance précise et qui n'ont probablement pas des caractéristiques comparables à celles de leurs Gold Cloths.
Combats
| Fichier:Seiya.jpg | Saint Seiya Série TV | |||||
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| Début | Fin | Issue | 1er camp | 2nd camp | 3eme camp | 4eme camp |
| Episode 041 | Episode 041 | Victoire de Mū | Shiryū du Dragon | Mū du Bélier | ||
| Fichier:Seiya.jpg | Saint Seiya - Episode G | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Début | Fin | Issue | 1er camp | 2nd camp | 3eme camp | 4eme camp |
| G Chapitre 010 | G Chapitre 010 | Faux combat | Aiolia du Lion | Mū du Bélier | ||
| G Chapitre 011 | G Chapitre 012 | Défaite de l'Hécatonchire, combat avec Japet interrompu | Mū du Bélier | Japet des Dimensions | ||
