Saga des Gémeaux
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| Saga des Gémeaux | |
| Nom japonais (kana) | 双子座（ジェミニ）のサガ |
|---|---|
| Nom japonais (romaji) | jemini no saga |
| Camp | Athéna |
| Groupes | Armée d'Athéna, Saints, Gold Saints |
| Protection | Cloth |
| Totem | Gémeaux |
| Caractéristiques | |
| Sexe | Masculin |
| Taille | 188 |
| Poids | 87 |
| Age | 28 |
| Date de naissance | 30 mai |
| Signe | Gémeaux |
| Lieu de naissance | Grèce |
| Groupe sanguin | AB |
| Lieu d'entraînement | Grèce, Sanctuaire |
| Doublage | |
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 Saint Seiya G |
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Saga des Gémeaux (双子座（ジェミニ）のサガ - jemini no saga) est le gardien du troisième temple du zodiaque, celui des Gémeaux (双児宮, sōjikyū). Il est l'imposteur qui a assassiné le Pope treize ans avant l'histoire de Saint Seiya, a également attenté à la vie d'Athéna encore bébé et mené à la mort d'Aiolos du Sagittaire. Il est l'adversaire final des Bronze Saints dans la saga du Sanctuaire où son masque tombe et tous comprennent qu'il était partagé entre le bien extrême et le mal extrême.
Voir aussi :
- Autres noms possibles
| Pays | Type | Nom | Notes |
|---|---|---|---|
France |
Éditeur officiel : correct | Saga des Gémeaux | Sts Manga (Kana : Normal + Kanzenban), StS Série TV 1986 + OAV + Film (AB Production), G (Panini Comics) |
USA |
Éditeur officiel : correct | Gemini Saga | KOTZ (DIC / Cartoon Networks) |
Espagne |
Correct | Saga de Géminis | |
Italie |
Correct | Saga dei Gemelli | |
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Italie |
Éditeur officiel : incorrect | Gemini | Anime |
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Biographie
Saint Seiya Manga
L'usurpateur
13 ans avant l'histoire principale
A cette époque, Saga est vu de tous comme un être bon et un successeur tout désigné au poste de Pope, lorsque l'actuel décidera de se retirer. Il a un frère jumeau - Kanon - dont le Sanctuaire ignore l'existence.
Un jour, Shion convoque le Saint des Gémeaux en compagnie d'Aiolos du Sagittaire. Dōko de la Balance étant retenu par une mission importante à Rozan et les autres Gold Saints étant encore trop jeunes, ils constituent les deux seuls candidats crédibles pour briguer la tâche de Pope. La réincarnation récente d'Athéna prouvant que la prochaine guerre sainte ne va pas tarder à éclater, le Pope a donc choisi de désigner son successeur. À la surprise générale, il choisit Aiolos, ce à quoi Saga ne trouve officiellement rien à redire.
Peu après, Kanon suggère à son frère d'éliminer Shion, Aiolos et Athéna afin de prendre le pouvoir. Outré par de tels propos, Saga enferme son jumeau dans la prison du Cap Sounion afin qu'il médite sur ses crimes, laissant les dieux décider de son sort.
Cependant, Saga se rend tout de même à Star Hill - lieu dont l'accès lui est interdit - afin de demander à Shion pourquoi il ne l'a pas choisi comme successeur, vu qu'il s'estime en tout point meilleur qu'Aiolos. Le Pope lui répond que sa décision est motivée par le fait qu'il sent un démon tapi au fond du cœur du Saint des Gémeaux. Saga commence à rire et le félicite d'avoir mis à jour sa double personnalité. Il le tue froidement et endosse ses habits pour se faire passer pour le Pope.
Il décide de tuer Athéna avec une dague en or, mais Aiolos l'empêche. Le Sagittaire comprend la situation et s'enfuit avec la jeune Déesse. Saga fera passer Aiolos comme traître au sanctuaire et dira que la véritable Athéna se trouve dans son temple.
Saint Seiya - Saintia Shō
La menace d'Éris
- Passages concernés : Saint Seiya ~ Saintia Shō, chapitre 06.
Seul dans le palais du Pope, Saga assiste avec un air satisfait à la dispersion des Evil Seeds dans le monde.
Par la suite, il convoque Sirius du Grand Chien, Astérion des Chiens de Chasse et Ptolemy de la Flèche pour leur demander d'enquêter sur l'apparition d'un temple à l'est du Sanctuaire ainsi que sur la présence maléfique - selon toute vraisemblance la déesse Éris - qui s'y est manifestée. Saga finit par confier cette tâche à Milo du Scorpion, à sa demande.
Saint Seiya Manga
Les débuts d'une guerre interne
1986
Lorsque Seiya triomphe de Cassios lors de son épreuve de Saint, c'est Saga - en tant que Pope - qui lui remet la Bronze Cloth de Pégase.
Apprenant l'existence des Galaxian Wars et de son organisatrice Saori Kido, Saga, par l'intermédiaire de Camus du Verseau, ordonne à Hyōga du Cygne de se rendre au Japon pour mettre fin à ces combats qui enfreignent les règles de l'ordre des Saints, en éliminant les fautifs. Cependant, le Bronze Saint abandonne rapidement sa mission.
Le pope ordonne alors à une équipe de cinq Silver Saints, conduite par Marin de l'Aigle, de tuer les rebelles et à une autre équipe de cinq Silver Saints, menée par Shaina d'Ophiuchus, de détruire le Colisée Graad. Saga se rend compte plus tard que Saori Kido est en fait la réincarnation de la déesse Athéna et il demande alors à la seconde équipe de la capturer. Mais ses projets tournent court et tous les Silver Saints sont vaincus.
L'ordre aux Gold Saints
Suite à cela, Saga convoque Aiolia du Lion et Milo du Scorpion dans son palais. Il leur relate les derniers événements et leur demande de tuer les Bronze Saints rebelles. Milo dit que cette mission est indigne d'eux, mais Saga les exhorte d'agir avant que leurs ennemis gagnent en puissance. Il leur annonce que Saori Kido est en possession de la véritable Gold Cloth du Sagittaire et que les Gold Saints du Bélier et de la Balance, restés à l'écart du Sanctuaire depuis de nombreuses années, pourraient se joindre à la jeune fille. Aiolia souhaite se charger seul de cette mission, afin de laver son honneur entachée par la "trahison" de son frère Aiolos. Saga accède à sa requête mais prend néanmoins soin de le faire surveiller par un trio de Silver Saints (dirigé par Sirius du Grand Chien), trio qui devrait achever la mission à sa place au cas où le Lion hésiterait.
Saga se rend au village de Rodorio pour soulager les douleurs d'un vieil homme mourant. Les habitants le considèrent avec bienveillance. En rentrant à son palais, sa seconde personnalité se moque de lui de se faire passer pour un ange alors qu'il est un démon. Un serviteur entend la discussion et se rend compte de l'usurpation de Saga. Celui-ci le tue froidement. Il exécute de même tous ceux qui ont vu son visage.
Un certain temps plus tard, Aiolia rentre enfin du Japon, déterminé à aller voir Athéna dans son temple. Il déclare à Saga qu'il sait qu'Aiolos n'est pas un traître et que la déesse est Saori Kido. Avouant qu'il s'agit bel et bien de la vérité, Saga se décide à attaquer le Lion. Les deux adversaires sont de force égale. À ce moment, Shaka de la Vierge arrive et veut punir Aiolia pour son offense envers le pope.
Les deux Golds Saints s'affrontent et leurs forces sont égales. Saga profite du combat pour porter à Aiolia le Genrō Maō Ken.
La bataille des Douze Maisons
Une semaine plus tard, Saori arrive au Sanctuaire accompagné des Bronze Saints. Comme la jeune fille a préalablement envoyé une lettre à Saga l'informant de sa prochaine venue, celui-ci envoie Ptolemy de la Flèche pour lui planter une flèche d'or dans la poitrine. Seiya et ses amis n'ont que douze heures pour traverser les douze Maisons et atteindre la salle du pope. Seul celui-ci pourrait enlever cette flèche.
Durant la troisième heure de la bataille, Saga s'est isolé en méditation dans son palais. Personne ne peut y entrer sous peine de mort. Usant de ses pouvoir, le Gold Saint créé des illusions afin de bloquer les Bronze Saints dans la Maison des Gémeaux; il finit même par créer deux temples, afin de diviser le groupe. La cécité de Shiryū du Dragon permet néanmoins à ce dernier ainsi que Seiya de déjouer le stratagème et s'échapper du temple.
Cependant, Hyōga et Shun d'Andromède n'ont pas cette chance : toutes les attaques du Cygne se retournent contre lui et il finit emporté par l'Another Dimension. Le Gold Saint veut en finir avec Shun mais Ikki du Phoenix, depuis l'île Kanon, utilise une attaque mentale pour stopper l'illusion. Shun ne veut pas fuir en lançant Hyōga derrière lui. Le Cosmos d'Ikki perd de son intensité et Saga peut à nouveau utiliser ses illusions dans son Temple. Andromède s'éveille alors au Septième Sens et, avec la Thunder Wave, atteint directement Saga dans son palais. Sa personnalité bénéfique lui dit de reconnaître sa défaite et il laisse donc Shun passer.
La défaite
Lors de la douzième heure, Seiya atteint enfin le palais. Saga lui dévoile son visage et avoue qu'il est incapable de retirer la flèche de la poitrine de Saori. Il dit à Pégase qu'il doit récupérer le bouclier d'Athéna pour le diriger vers la Déesse. Sa personnalité mauvaise prend le dessus et frappe le Bronze Saint. Il veut devenir un Dieu et affronter d'égal à égal les divinités voulant s'en prendre à la Terre. En endossant sa Gold Cloth, il dévoile sa véritable nature.
Il prive Pégase de ses cinq sens. Le Bronze Saint se relève et s'éveille au Septième Sens. Il frappe violemment Saga avec son Pegasus Rolling Crash, mais le Gold Saint s'en sort indemne.
Alors que Saga s'apprête à décapiter son adversaire mal en point, le masque de la justice de sa Cloth se met à pleurer. Furieux, Saga se défend en déclarant être le seul suffisamment fort pour défendre le monde des Dieux qui cherchent à le conquérir. Mais sa tentative d'homicide est à nouveau interrompue, cette fois-ci par Ikki, qui prend la relève du Saint de Pégase. Le choc des illusions des deux adversaires aboutissant à un match nul, le Gold Saint déclenche sa Galaxian Explosion. La voix de Saga retentit alors dans tout le Sanctuaire, dévoilant à tous la vérité sur son imposture débutée treize ans auparavant.
Seiya se relève encore. Saga décide de se débarrasser une fois pour toutes du gêneur grâce à sa Galaxian Explosion mais Ikki fait écran de son corps pour le protéger. Le Phoenix est désintégré. Les huit autres Bronze Saints font alors don de leurs Cosmos à Pégase, et celui-ci sonne Saga d'un Pegasus Sui Sei Ken surpuissant. En se réveillant, il constate que Seiya est parti prendre le bouclier d'Athéna. Son autre personnalité lui demande qui il est vraiment, mais le Gold Saint n'en a que faire et rejoint Pégase.
À ce moment, le rayon du bouclier le frappe de plein fouet. Le démon tapi en lui s'échappe. Quand Saori, saine et sauve, veut rejoindre les Bronze Saints, Saga se présente devant elle et lui fait des excuses puis se suicide. Mū déclare alors que Saga est sans doute l'homme qui a le plus souffert lors de cette bataille, en étant sans cesse partagé entre le bien et le mal.
La résurrection
A l'instar du Pope Shion du Bélier et des quatre autres Gold Saints tombés durant la bataille des Douze Maisons, Saga est ressuscité par Hadès. Le Dieu des Enfers leur offre la vie éternelle s'ils tuent Athéna. Ceux-ci font mine d'accepter le marché. Avec Shura et Camus, il s'oppose brièvement à Mū devant sa Maison. Shion retient son disciple pendant que les trois Saints traversent sa demeure.
Dans la troisième Maison, le trio est pris dans le labyrinthe dimensionnel créé par Kanon. Saga découvre avec stupeur que son frère a non seulement survécu mais également rallié le camp d'Athéna. Réalisant qu'il a recours au stratagème que lui-même employait autrefois (Kanon contrôle la Cloth des Gémeaux et ses illusions sans être présent dans le temple), Saga défait son frère d'une attaque à distance, ce qui met fin au piège. Il ressort de la demeure en pleurs, ayant compris que la rédemption de son jumeau n'est pas feinte.
Dans la Maison du Cancer, les Gold Saints sont arrêtés par les illusions générées par Shaka depuis la Maison de la Vierge. Le Saint de la Vierge détruit le quatrième temple avec son Tenma Kōfuku. Saga, Shura, Camus parviennent à survivre et profitent de la confusion pour semer les Spectres les épiant. Mieux, chacun parvient à tuer un combattant d'Hadès et prendre sa place dans le groupe, dissimulé par le Surplis de sa victime; le Saint des Gémeaux se débarrasse ainsi de Cube du Dullahan. De cette façon, ils traversent sans encombre la Maison du Lion, même si Aiolia détecte leurs présences au dernier moment.
Dans la Maison de la Vierge, Shaka, qui n'est pas dupe, dévoile la supercherie aux Spectres en détruisant les Surplis dérobés. Devant la détermination apparente de Saga et ses compagnons à prendre la tête d'Athéna, Shaka, une fois qu'il a tué les Spectres présents dans son temple, se résout à combattre vraiment ses anciens pairs.
Exclamations et disparitions
Shaka les emmène dans le Jardin des Sals jumeaux. Il arrive à les priver de quatre de leurs cinq sens avec son Tenbu Hōrin (Saga conservant la vue). Pour le vaincre, Saga, Shura et Camus n'ont pas d'autre choix que d'utiliser l'Athena Exclamation. Les renégats veulent lui dévoiler la vérité à titre posthume, mais ils s'abstiennent car Saga réalise qu'ils sont encore surveillés par un Fairy.
À la sortie du jardin, Mū, Shiryū et Aiolia les attendent. Milo se joint rapidement à eux. En fâcheuse posture, les renégats décident d'utiliser l'Athena Exclamation de nouveau. Milo, Mū et Aiolia font de même pour les contrer. Les deux attaques s'équilibrent mais l'apport de puissance de Shiryū permet à l'offensive de Mū et des autres de gagner.
La Maison de la Vierge est soufflée par le choc. Néanmoins, Saga et ses compagnons ont une nouvelle fois survécu. Saori intervient alors pour demander que le trio soit amené auprès d'elle sur l'Autel d'Athéna. Devant la statue de la déesse, Kanon donne la dague d'or à Saga qui devait servir à tuer Athéna. Saori demande à Saga de finir la tâche commencée, mais finalement, elle se suicide.
Saga, Shura et Camus se rendent au château d'Hadès avec le corps de leur Déesse. Pandore les reçoit et leur demande de lui montrer la dépouille divine. Comme ceux-ci refusent - prétendant ne vouloir le faire qu'en présence d'Hadès - elle demande à Zélos de la Grenouille de s'en charger. Les sous-fifres du dieu des Enfers se rendent alors compte que le corps de Saori a disparu. Les trois Gold Saints décident de se battre mais le sursis que le Dieu des ténèbres leur avait donné prend fin et ils se retrouvent privés de leur force vitale. Les Bronze Saints arrivent peu après et le Saint des Gémeaux disparaît en leur confiant la vie d'Athéna.
Par
la
suite,
Saga
ressuscite
avec
les
autres
Gold
Saints
décédés
à
la
Giudecca.
Les
douze
guerriers
du
zodiaque
unissent
leurs
forces
dans
la
flèche
d'Aiolos
du
Sagittaire.
Le
Mur
des
Lamentations
est
détruit
par
le
projectile,
mais
tous
périssent
dans
cet
ultime
assaut.
Saint Seiya Série TV
Āres et Pope Āres
-
L’anime
diffère
grandement
du
manga
où
l’ensemble
des
événements
peut
amener
à
la
confusion
lorsqu'il
s'agit
de
déterminer
qui
agit
sous
le
masque
du
Pope.
Néanmoins,
les
livres
de
données
"Saint
Seiya
~
Anime
Special
—
Jump
Gold
Selection"
(juillet
et
novembre
1988)
ou
encore
par
le
résumé
de
la
série
TV
(janvier
2003,
et
l'ensemble
des
sources
qui
en
découlent
rappellent
clairement
la
version
officielle
à
propos
de
l'histoire
et
l'identité
des
Popes.
- En 1973, après avoir tué Āres, petit frère de Shion, Saga prend sa place. Il ne prend officiellement la place de Pope qu'en 1986 après avoir tué Shion lors des Galaxian Wars et en se faisant passer pour Āres. Il devient alors le nouveau Pope, le Pope Āres.
Ci-dessous, voir davantage à propos des Popes dans l'anime (sources, traductions, rappels et explications) :
Certains faits essentiels demeurent néanmoins, malgré quelques aménagements :
- L'emprisonnement de Kanon (seul évènement resté complètement inchangé).
- La tentative d'assassinat d'Athéna avec l'intervention d'Aiolos, déclaré comme traitre.
A noter que si Hyōga ne se rend plus au Japon sur ordre du Sanctuaire, il est en revanche suggéré que Saga est à l'origine de la folie de Guilty et de l’envoi d’Ikki aux Galaxian Wars.
Saint Seiya OAV Hadès
Retcon et récital
- Les OAV Jūnikyū-hen modifient partiellement la scène de tentative d'assassinat sur Saori afin de la rendre plus proche du manga original : Saga utilise ainsi la dague d'Or et non plus un poignard standard.
- Lors d'un récital donné par le Silver Saint Orphée de la Lyre en présence de plusieurs Gold Saints et du Pope, un Saint des Gémeaux au visage dissimulé par son casque fait partie de l'assistance.
Remarque : La scène du Pope jaune en train d'écouter Orphée en compagnie des Gold Saints entre dans la continuité de la série TV et son résumé. Il s'agit de Shion qui décédera en 1986 par la suite lors des Galaxian Wars.
Ci-dessous, voir davantage à propos des Popes dans l'anime (sources, traductions, rappels et explications) :
Saint Seiya Série TV
Emissaires et échecs à répétition
Alors que les Bronze Saints combattent les Black Saints menés par Ikki, Saga, se faisant passer pour Āres, devient officiellement le nouveau Pope et commence à régner d’une main de fer sur le Sanctuaire, projetant de conquérir le monde en y semant le chaos.
Remettant successivement la direction de ses armées à Gigas puis à Phaeton (en les blâmant souvent pour leurs échecs, avant de diriger lui-même les opérations), il commence par s'attaquer indirectement aux Bronze Saints, en ayant recours à des Saints mercenaires, exilés ou à la retraite (Docrates, Geist et ses Ghost Saints ou encore le Crystal Saint, qu'il envoûte pour qu'il tue son disciple Hyōga).
Ces tentatives s'avérant toutes infructueuses, il se décide à envoyer les Silver Saints, sans guère plus de succès.
Il va même jusqu'à utiliser les services des Ankoku Saints pour attirer les Bronze Saints sur Death Queen Island, et ainsi pouvoir faire d'une pierre deux coups : il compte se débarrasser des deux camps en déclenchant une éruption volcanique qui détruit l'île. Néanmoins, il n'est pas plus chanceux lors de cette tentative.
Il se résout finalement à recourir aux Gold Saints. La trame devient alors plus proche de celle du manga.
Bataille des Douze Maisons
Le déroulement de cette partie reste globalement identique au support d'origine, à quelques différences près :
- Lorsque la Gold Cloth du Sagittaire revient au Sanctuaire, Saga a des visions cauchemardesques des Bronze Saints arrivant dans son palais et de Gold Saints se retournant contre lui. Il en vient même à douter de la mort d’Aiolos avant de reprendre ses esprits.
-
Le
combat
final
contre
les
Bronze
Saints
lors
de
la
dernière
heure
diffère
sensiblement :
- Dans la salle du Pope, Saga se débarasse d'Ikki avec l'Another Dimension plutôt que la Galaxian Explosion.
- Le bouclier d'Athéna ne chasse pas le mal présent en Saga, aussi le combat se poursuit-il : Seiya et Ikki - de retour - se font sévèrement molester jusqu'à l'arrivée de Saori, accompagné des Saints survivants.
- Shiryū, Hyōga et Shun tentent un assaut combiné sur le Saint des Gémeaux, en vain.
- Alors que les Gold Saints s'apprêtent à passer à l'action, Seiya se relève une nouvelle fois et, nourri par le Cosmos de ses amis, lance un surpuissant Pegasus Suisei Ken sur son adversaire. Ce dernier est apparemment indemne mais sa Gold Cloth se retire de son corps. Saori dit que le coup de Seiya a frappé son mauvais côté; Saga s'élance néanmoins sur la Déesse pour la tuer, mais décide au dernier moment de se suicider en se jetant sur le sceptre de Saori. Avant de mourir, il lui demande pardon pour tout le mal qu'il a fait.
L'encouragement
- Passages concernés : Saint Seiya, épisode 98
À Asgard, Seiya est jeté dans un gouffre par Hilda de Polaris. Le Bronze Saint semble sur le point d'abandonner quand la voix de Saga se fait entendre et l'encourage.
Saint Seiya OAV Hadès
Guerre sainte contre Hadès
Durant cette partie du récit, l'histoire du Saint des Gémeaux est globalement inchangée.
Saint Seiya Films
Résurrection express
- Passages concernés : film 3
Saga fait partie des Gold Saints ressuscités par le dieu du Soleil Abel. Il affronte à nouveau Seiya, qui se remet difficilement d'un affrontement contre Atlas de la Carène, et parvient à le remotiver et également lui indiquer le moyen de sauver Saori. Jaō du Lynx intervient alors pour s'en prendre au Saint de Pégase, mais celui des Gémeaux s'interpose et engage un duel contre le Corona Saint ; il parvient à l'emmener dans la mort avec lui en déclenchant une Galaxian Explosion au corps à corps.
Le châtiment de l'Olympe
- Passages concernés : film 5
Comme la plupart des autres Gold Saints, Saga est puni par les Dieux de l'Olympe pour - selon eux -avoir défié les dieux et voit son âme emprisonnée avec celles de ses pairs dans un gigantesque obélisque érigé au coeur d'une arène, dans le Sanctuaire transformé par l'influence d'Artémis.
Saint Seiya - Outside Stories
Assassin et comploteur débutant
- Passages concernés : Outside Story 2
Saga est chargé de surveiller toute activité anormale concernant Poséidon.
Déguisé en Marina, il tente d'assassiner le Pope mais est mis en échec par les efforts combinés des Gold Saints Aiolos du Sagittaire et Shura du Capricorne, ainsi que du Silver Saint Āres. Il parvient à prendre la fuite sans être démasqué.
Néanmoins, lors d'une convocation ultérieure chez le maître du domaine sacré, sa blessure au bras éveille les soupçons d'Āres, qui le convoque. Saga ne perd pas de temps et, profitant de l'effet de surprise, tue le conseiller.
Un an plus tard, alors qu'il se fait passer pour Āres depuis qu'il l'a tué, Saga devient le nouveau maître du Sanctuaire après la mort de l'ancien Pope et tente d'assassiner Athéna. À nouveau mis en échec par Aiolos, il l'accuse de trahison et envoie Shura à ses trousses.
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Saint Seiya
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Techniques de combat et capacités
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Seiya
Taizen
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Il
faut
bien
comprendre
que
ce
n'est
qu'une
indication
des
domaines
de
prédilection
du
personnage
même,
et
que
ça
ne
prend
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pas
en
compte
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puissance
du
Cosmos
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comparaison
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| Personnage absent | Utilisé. | Ne possède pas cette attaque dans ce média. | Possède cette attaque, mais ne s'en sert pas. | Cas particulier, détails sur la page du personnage. | Présent sur la fiche. | Absent de la fiche. |
| Manga | Série TV | OAV Hadès | Films | Outside story | Manga | Manga | Manga | OAV | Roman | TV | Manga | Manga | Film | TV | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Saint Seiya | Episode G | Next Dimension | The Lost Canvas | Gigantomachia | Omega | Saintia Shō | Legend of Sanctuary | Soul of Gold | |||||||
| Another Dimension |
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| Genrō Maō Ken |
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| Galaxian Explosion |
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| Cosmo Special | Taizen | Galaxian Encyclopedia | |
|---|---|---|---|
| Another Dimension |
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| Genrō Maō Ken |
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| Galaxian Explosion |
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Another Dimension
| Saga des Gémeaux | |
|---|---|
 Saga des Gémeaux utilisant l'Another Dimension dans la Maison des Gémeaux. |
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| Nom | Another Dimension |
| Nom japonais | アナザー・ディメンション |
| Nom en romaji | Anazā dimenshon |
L'utilisateur ouvre une brèche dimensionnelle qui aspire les personnes aux alentours (exception faite de celui qui s'en sert, s'il ne souhaite pas) vers une autre dimension. Selon la Galaxian Encyclopedia de Saint Seiya G, Saga peut aussi refermer à sa guise la sortie<a href="#cite_note-galaxian_p168-1">[1]</a>, laissant ainsi la victime errer entre les dimensions. Ce manga montre par ailleurs que des esprits immatériels peuvent eux aussi être exilés avec l'Another Dimension.
- Difficile de savoir comment Hyōga a pu échapper à cette attaque après y avoir été absorbé et atterrir dans la Maison de la Balance. Intervention de Camus ou déconcentration de Saga ?
- Dans les OAV du Jūnikyū-hen, Saga l'utilise contre Shaka d'une manière différente : il joint ses mains au dessus de lui et forme une boule d'énergie qui propulse Shaka vers une faille dimensionnelle. Cette tentative est brisée par le Saint de la Vierge, lui-même doué dans ce domaine, mais fatigué par cet acte.
- Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Deuteros prouve qu'il est possible d'utiliser l'Another Dimension pour voyager d'un lieu à un autre, tout en choisissant la destination. Il parvient même à entrer de cette manière dans le Lost Canvas. Aspros des Gémeaux utilise l'Another Dimension afin de séparer du reste du monde le lieu de son combat et de l'envelopper dans une dimension où le temps est en perpétuelle variation, neutralisant ainsi la capacité de stopper le temps de Kairos. Aspros réussit également à ouvrir un passage vers l'Hyperdimension afin d'utiliser celle-ci pour se débarrasser de Kairos.
- L'Another Dimension est listée parmi les techniques de Kanon dans le Saint Seiya Taizen bien qu'il ne s'en serve jamais (sauf dans les jeux vidéos)<a href="#cite_note-taizen_p116-2">[2]</a>. Il faut noter qu'en tant que Marina General il a recours au Golden Triangle, une technique ressemblant à l'Another Dimension. Il prétend ne pas utiliser cette dernière afin de ne pas être comparé à son frère, mais on peut penser que par la suite, quand il rejoint Athéna, il délaisse l'idée du Golden Triangle et accepte d'utiliser la même attaque que son aîné.
- Classement du Cosmo Special: Technique basée sur la manipulation du Cosmos<a href="#cite_note-cosmo_p216-3">[3]</a>.
- Le nom signifie "Autre dimension", et la représentation en kanji utilisée par Saint Seiya ~ Episode.G (異界次元) signifie "Dimensions hors de ce monde".
Autres noms possibles
| Pays | Type | Nom | Notes |
|---|---|---|---|
Japon |
Autre écriture officielle | 異界次元 | Saint Seiya G |
|
France |
Éditeur officiel : correct | Another Dimension | Sts Manga (Kana : Kanzenban), G (Panini Comics), ND (Panini Comics) |
|
France |
Éditeur officiel : adaptation | Une autre dimension | Sts Manga (Kana : Normal+Kanzenban), G (Panini Comics) |
|
France |
Éditeur officiel : adaptation | Autre dimension | ND (Panini Comics) |
|
France |
Éditeur officiel : adaptation | (Que se créé) Une autre dimension | StS Série TV 1986 + OAV (AB Production) |
|
USA |
Éditeur officiel : correct | Another Dimension | KOTZ (DIC / Cartoon Networks), StS Série TV 1986 (Netflix, ADV Films) |
|
USA |
Éditeur officiel : incorrect | Dimension of Exile | StS Manga (VIZ Media) |
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Saga des Gémeaux utilisant l'Another Dimension dans la Maison des Gémeaux. -
Saga des Gémeaux utilisant l'Another Dimension dans le Palais du Pope pour se débarrasser d'Ikki du Phoenix. -
Saga chassant des esprits hors de la Maison des Gémeaux dans le Gaiden 3 de Saint Seiya ~ Episode.G. -
Abel utilisant son Another Dimension. -
-
Deuteros arrivant à la rescousse de Dōko de la Balance, mis à mal par Kagaho du Bénou (Saint Seiya ~ The Lost Canvas). -
Aspros ressortant de l'Another Dimension après avoir utilisé cette technique pour rejoindre Deuteros dans son propre rift dimensionnel (Saint Seiya ~ The Lost Canvas).
Utilisateurs
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|---|---|---|---|---|---|---|
| Personnage absent | Utilisé. | Ne possède pas cette attaque dans ce média. | Possède cette attaque, mais ne s'en sert pas. | Cas particulier, détails sur la page du personnage. | Présent sur la fiche. | Absent de la fiche. |
| Manga | Série TV | OAV Hadès | Films | Outside story | Manga | Manga | Manga | OAV | Roman | TV | Manga | Manga | Film | TV | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Saint Seiya | Episode G | Next Dimension | The Lost Canvas | Gigantomachia | Omega | Saintia Shō | Legend of Sanctuary | Soul of Gold | |||||||
| Abel (ND) |
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| Aspros |
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| Cain |
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| Deuteros |
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| Integra |
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| Kanon |
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| Paradox |
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| Saga |
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Data Book
| Cosmo Special | Taizen | Galaxian Encyclopedia | |
|---|---|---|---|
| Abel (ND) | |||
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Utilisations concrètes
Abel (ND)
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Pas
d'utilisations.
Aspros
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Pas
d'utilisations.
Cain
-
Pas
d'utilisations.
Deuteros
-
Pas
d'utilisations.
Integra
-
Pas
d'utilisations.
Kanon
-
Pas
d'utilisations.
Paradox
-
Pas
d'utilisations.
Saga
- Pas d'utilisations.
References
- <a href="#cite_ref-galaxian_p168_1-0">↑</a> , p. 168
- <a href="#cite_ref-taizen_p116_2-0">↑</a> , p. 116
- <a href="#cite_ref-cosmo_p216_3-0">↑</a> , p. 216
Genrō Maō Ken
| Saga des Gémeaux | |
|---|---|
 Saga utilisant le Genrō Maō Ken sur Aiolia. |
|
| Nom | Genrō Maō Ken |
| Nom japonais | 幻朧魔皇拳 |
| Nom en romaji | Genrō Maō Ken |
L'utilisateur envoie un fin rayon de lumière depuis son poing vers le front de son adversaire. La victime tombe alors sous le contrôle du lanceur, qui peut lui donner des ordres ou modifier sa psyché. Dans le manga original, Ikki, lui-même doué dans le domaine des attaques psychique se perce le bras sur la demande de Saga. Il n'obéit qu'à un seul ordre, mais reconnaît qu'il aurait tenté de tuer Seiya si tel avait été l'ordre de Saga. Face à Kanon, Rhadamanthe était aussi sur le point de le guider vers Hadès, mais est sauvé par des Spectres qui ont interrompu le combat. Avant d'utiliser le Genrō Maō Ken, Kanon se sert d'une variante sur Rune et Rhadamanthe, le Genrō Ken, qui lui permet de faire vivre des illusions à la victime, mais pas de contrôler directement l'esprit.
Un autre effet connu est la possibilité de transformer une personne en machine a tuer. Saga s'en sert sur Aiolia, qui dans un premier temps se comporte comme s'il avait subi un lavage de cerveau. Le premier coup reçu par celui-ci provoque un déclic qui le fait devenir fou et l'incite a vouloir tuer Seiya, à la cause duquel il s'était pourtant rallié. Le seul moyen de lui faire recouvrer la raison est qu'il voie quelqu'un mourir devant lui. Selon le Taizen, il est impossible pour une victime d'échapper seule à cet effet<a href="#cite_note-taizen_p180-4">[1]</a>.
Dans l'anime, le Crystal Saint est victime d'une attaque, pas nommée, mais néanmoins très similaire au Genrō Maō Ken. L'épisode où cet événement se produit ayant été diffusé plusieurs mois avant que le manga n'introduise l'idée d'une attaque de contrôle cérébral pour le Pope, il est permis de penser que Masami Kurumada s'est inspiré de l'adaptation animée sur ce point ! Toujours dans l'anime, il est sous-entendu que Guilty a subi un sort similaire quelques temps avant l'entraînement d'Ikki.
Dans Saint Seiya ~ Next Dimension, Abel des Gémeaux emploie cet arcane sur Suikyo du Garuda. Quand ce dernier est attaqué par le Seki Shiki Meikai Ha de Deathtoll du Cancer, son visage affiche l'influence du Genrō Maō Ken et une envie folle de tuer envahit le juge.
Dans Saint Seiya ~ Episode.G, Saga parvient à influencer le sens de la justice de Shura du Capricorne, avec un Genrō Maō Ken imparfait. Il lui fait croire qu'il représente effectivement la justice, et efface leur rencontre de la mémoire du Saint du Capricorne. Plus tard, les effets du Genrō Maō Ken resurgissent chez Shura lors de son combat contre Crios et le transforment en bête enragée. Le Cosmos qui manipule Shura est perceptible et s'ajoute au sien pour augmenter la violence de ses attaques.
Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, le Genrō Maō Ken semble directement affecter l'âme, car Aspros s'en sert sur lui-même avant de mourir afin de préserver sa détermination à revenir prendre la place du Pope, et il conserve cet effet une fois ressuscité au service d'Hadès. Aspros parvient aussi à le faire fonctionner sur Kairos, le dieu du Temps, qui se met à avoir des hallucinations, bien qu'aucun contrôle mental total ne s'opère. Selon Aspros, le fait que l'âme de Kairos soit étroitement liée à son corps humain en tant que Yōma le rend vulnérable à plus de choses que les autres dieux.
- Cette attaque est souvent désignée en tant que technique légendaire.
- Classement du Cosmo Special: Technique d'illusion<a href="#cite_note-cosmo_p216-5">[2]</a>.
- Le nom signifie "Attaque illusoire de l'empereur démoniaque".
Reservée
aux
Popes ?
Selon Saint Seiya ~ Episode.G, le Genrō Maō Ken est une technique spécifique du Pope et non du Saints des Gémeaux. Cette affirmation pose cependant un problème avec le cas de Kanon qui se sert pourtant de cet arcane en Enfer. Maintenant, ce choix de Megumu Okada tient debout, car dans le manga original tout le monde connait de nom le Genrō Maō Ken en tant que technique légendaire et sait que le Pope peut s'en servir. Si c'était une technique spécifique des Gémeaux, Saga ne s'en serait logiquement pas servi sinon cela aurait divulgué son identité.
Le cas de Kanon pourrait être valable en supposant un lien particulier avec Saga en raison de sa gémellité, ou bien par la capacité qu'ont, selon le Taizen, les Cloths à retenir une partie des mémoires de leurs anciens porteurs. Une autre solution pour garder la cohérence pourrait être de supposer que Saga, en tant que candidat possible à la succession du Pope, se formait déjà sur cet arcane à l'époque où Kanon et lui-même s'entraînaient ensemble, le petit frère ayant ainsi eu connaissance de cette technique.
Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Shiori Teshirogi va dans le sens de Saint Seiya ~ Episode.G, et l'on découvre que le Genrō Maō Ken est une technique interdite scellée, dont le secret est enfermé à Star Hill, lieu réservé aux Popes. Aspros des Gémeaux pénètre par effraction à Star Hill et apprend cette technique afin de contrôler Deuteros pour que celui-ci le seconde dans son plan d'assassinat.
Next Dimension ignore les apports de Saint Seiya G et de Saint Seiya The Lost Canvas, et donne cette technique à Abel sans plus d'explications, bien qu'elle soit encore décrite comme une technique légendaire. Cependant, l'histoire complète d'Abel et de Cain n'est pas encore connue.
Il est également à noter que même dans Saint Seiya G et Saint Seiya The Lost Canvas aucun Grand Pope officiel n’utilise le Genrō Maō Ken.
Autres noms possibles
| Pays | Type | Nom | Notes |
|---|---|---|---|
|
France |
Éditeur officiel : correct | Genrômaôken | Sts Manga (Kana : Kanzenban), G (Panini Comics) |
|
France |
Éditeur officiel : correct | Genrô Maô Ken | G (Panini Comics : Galaxian Encyclopedia) |
|
France |
Éditeur officiel : adaptation | Illusion diabolique | Sts Manga (Kana : Normal), TLC Manga (Kurokawa : vol. 19), ND (Panini Comics), StS OAV (AB Production) |
|
France |
Éditeur officiel : adaptation | Illusion du prince des ténèbres | Sts Manga (Kana : Normal) |
|
France |
Éditeur officiel : adaptation | Illusion maléfique | G (Panini Comics) |
|
France |
Éditeur officiel : adaptation | Illusion démoniaque | TLC Manga (Kurokawa : vol. 24) |
|
France |
Éditeur officiel : incorrect | Rayon satanique | StS Série TV 1986 (AB Production) |
|
USA |
Éditeur officiel : adaptation | Imperial Phantasm Punch | StS Série TV 1986 (Netflix) |
|
USA |
Éditeur officiel : adaptation | Imperial Satanic Illusion | StS Série TV 1986 (ADV Films) |
|
USA |
Éditeur officiel : adaptation | Phantom Demon Emperor | StS Manga (VIZ Media) |
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Utilisateurs
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| Personnage absent | Utilisé. | Ne possède pas cette attaque dans ce média. | Possède cette attaque, mais ne s'en sert pas. | Cas particulier, détails sur la page du personnage. | Présent sur la fiche. | Absent de la fiche. |
| Manga | Série TV | OAV Hadès | Films | Outside story | Manga | Manga | Manga | OAV | Roman | TV | Manga | Manga | Film | TV | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Saint Seiya | Episode G | Next Dimension | The Lost Canvas | Gigantomachia | Omega | Saintia Shō | Legend of Sanctuary | Soul of Gold | |||||||
| Abel (ND) |
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| Aspros |
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Data Book
| Cosmo Special | Taizen | Galaxian Encyclopedia | |
|---|---|---|---|
| Abel (ND) | |||
| Aspros | |||
| Kanon |
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||
| Saga |
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Utilisations concrètes
Abel (ND)
-
Pas
d'utilisations.
Aspros
-
Pas
d'utilisations.
Kanon
-
Pas
d'utilisations.
Saga
- Pas d'utilisations.
References
- <a href="#cite_ref-taizen_p180_4-0">↑</a> , p. 180
- <a href="#cite_ref-cosmo_p216_5-0">↑</a> , p. 216
Galaxian Explosion
| Saga des Gémeaux | |
|---|---|
 Saga à deux doigts de tuer Milo du Scorpion. |
|
| Nom | Galaxian Explosion |
| Nom japonais | ギャラクシアン・エクスプロージョン |
| Nom en romaji | gyarakushian ekusupurōjon |
La technique ultime du Saint des Gémeaux. Celui-ci intensifie son Cosmos à son paroxysme et projette une attaque d'énergie d'une puissance phénoménale qui équivaut à une galaxie entière qui explose. Dans le manga, Saga désintègre complètement Ikki avec, bien que cette scène ne figure pas dans l'anime, et la partie Hadès montre que lui et son frère Kanon peuvent y avoir recours très souvent.
Saint Seiya G présente aussi un interlude dans lequel Saga détruit des esprits incorporels avec, et cette propriété se confirme lorsqu'il combat Cronos, roi des Titans, qui se manifeste sous une forme de Cosmos pur mais se voit pourtant contraint de se protéger de la Galaxian Explosion en se réfugiant derrière la statue sacrée d'Athéna, tandis que Saga doit lui-même s'abriter près du Megas Drepanon pour ne pas être trop endommagé par sa propre technique lancée à bout portant. Kanon meurt justement dans la partie Hadès en saisissant Rhadamanthe puis en utilisant cette technique au corps à corps, ce qui les tue tous les deux.
- La technique est employée par la plupart des autres Saints des Gémeaux existants dans les différents supports :
- Classement du Cosmo Special: Technique basée sur la manipulation du Cosmos<a href="#cite_note-cosmo_p216-6">[1]</a>.
- Le nom signifie "Explosion galactique", et la représentation en kanji utilisée dans Saint Seiya ~ Episode.G (銀河爆砕) signifie la même chose.
Autres noms possibles
| Pays | Type | Nom | Notes |
|---|---|---|---|
|
Japon |
Autre écriture officielle | 銀河爆砕 | Saint Seiya G |
|
Japon |
Abréviation officielle | G. EX | Mangas de Kurumada |
|
France |
Éditeur officiel : correct | Galaxian Explosion | Sts Manga (Kana : Normal + Kanzenban), G (Panini Comics) |
|
France |
Éditeur officiel : adaptation | Explosion Galactique | Sts Manga (Kana : Normal+Kanzenban), StS OAV (AB Production), G (Panini Comics), TLC Manga (Kurokawa) |
|
France |
Éditeur officiel : incorrect | Explosion suprême | Sts Film (AB Production) |
|
USA |
Éditeur officiel : correct | Galaxian Explosion | StS Série TV 1986 (Netflix) |
|
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Saga utilisant sa Galaxian Explosion pour mettre fin aux illusions projetées par Shaka dans la Maison du Cancer. -
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-
Kanon des Gémeaux se débarrassant des Spectres au service de Rhadamanthe, près de la Première Prison des Enfers. -
-
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-
Aspros se rebellant contre Hadès (Saint Seiya ~ The Lost Canvas). -
Abel utilisant sa Galaxian Explosion contre Suikyō, (Next Dimension). -
Cain utilisant sa Galaxian Explosion contre Ikki, (Next Dimension). -
Deuteros résolu à se servir lui aussi, à contre-coeur, de la Galaxian Explosion (Saint Seiya ~ The Lost Canvas). -
Saga fait disparaitre des esprits immatériels avec sa Galaxian Explosion (Saint Seiya ~ Episode.G). -
Utilisateurs
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|---|---|---|---|---|---|---|
| Personnage absent | Utilisé. | Ne possède pas cette attaque dans ce média. | Possède cette attaque, mais ne s'en sert pas. | Cas particulier, détails sur la page du personnage. | Présent sur la fiche. | Absent de la fiche. |
| Manga | Série TV | OAV Hadès | Films | Outside story | Manga | Manga | Manga | OAV | Roman | TV | Manga | Manga | Film | TV | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Saint Seiya | Episode G | Next Dimension | The Lost Canvas | Gigantomachia | Omega | Saintia Shō | Legend of Sanctuary | Soul of Gold | |||||||
| Abel (ND) |
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| Aspros (illusion) |
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Data Book
| Cosmo Special | Taizen | Galaxian Encyclopedia | |
|---|---|---|---|
| Abel (ND) | |||
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| Aspros | |||
| Cain | |||
| Deuteros | |||
| Integra | |||
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| Saga |
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Utilisations concrètes
Abel (ND)
-
Pas
d'utilisations.
Aspros
-
Pas
d'utilisations.
Aspros (illusion)
-
Pas
d'utilisations.
Cain
-
Pas
d'utilisations.
Deuteros
-
Pas
d'utilisations.
Integra
-
Pas
d'utilisations.
Kanon
-
Pas
d'utilisations.
Saga
- Pas d'utilisations.
References
- <a href="#cite_ref-cosmo_p216_6-0">↑</a> , p. 216
Autres capacités
- Saga est capable de créer des illusions à grande échelle comme le montre le piège qu'il tend aux Bronze Saints dans la Maison des Gémeaux, et il semblerait même que dans ce cas précis, cette illusion ait tiré parti d'une manipulation dimensionnelle réduite, capable de faire revenir Seiya et ses amis à leur point de départ. Il est aussi en mesure de déjouer les illusions utilisées par ses adversaires, comme lorsque Shaka tente de barrer le chemin aux renégats en piégeant la Maison du Cancer. Saga peut aussi manipuler à distance sa Gold Cloth et même lui faire exécuter ses arcanes de combat !
-
Lorsque
Hyōga
attaque
la
Cloth
vide
des
Gémeaux
lors
de
la
bataille
du
Sanctuaire,
sa
propre
technique
se
retourne
contre
lui.
Ce
phénomène
n'est
pas
très
bien
expliqué,
et
pourrait
être
d'une
façon
ou
d'un
autre
l'effet
de
l'illusion
(il
n'aurait
donc
pas
vraiment
été
touché ?)
ou
alors
une
sorte
de
distorsion
spatiale.
Il
se
peut
aussi
que
ce
soit
juste
l'action
du
Cosmos
de
Saga
qui
forme
une
barrière.
- Il peut porter de simples coups capables de détruire les 5 sens (mais on ne sait pas ce qu'il en est concernant le sixième). Ceci diffère cependant quelque peu du Tenbu Hōrin, car la destruction réalisée par Saga semble plus être d'ordre physique tandis que l'arcane de Shaka frappe plutôt sur un plan spirituel.
- Il peut projeter une multitude de rayons destructeurs, semblables à ceux de Mime.
En tant que Gold Saint, il maîtrise le Septième Sens et peut se battre à la vitesse de la lumière. Sa Gold Cloth ne perd ses fonctions protectrices que si le Zéro Absolu est atteint. La scène du Mur des lamentations le montre en pleine possession de sa volonté aux Enfers, ce qui veut peut-être dire qu'il s'est éveillé au Huitième Sens. Selon le Taizen, "Saga possède des capacités de combat qui le démarquent parmi les Gold Saints".
- Niveau défensif, Saga ne dispose pas de murs de protections comme Mū ou Shaka, mais sa résistance est en tout cas exceptionnelle et il a prouvé être à même de contrer les techniques de ses adversaires. Ainsi, Saga, gravement affaibli par le Tenbu Hōrin et privé de plusieurs de ses sens, parvient à parer le Lightning Plasma d'Aiolia, puis peu de temps après administre à Milo, qui l'a frappé de 14 Scarlet Needles, une Galaxian Explosion qui met le Scorpion en danger. Il survit également à une attaque combinant les Cosmos de Seiya, Shiryū, Hyōga, Shun et des Bronze Saints secondaires (dans le manga).
- Dans Saint Seiya G, Saga devient petit à petit capable de réaliser des prophéties en lisant le mouvement des étoiles, ce qui fait dire à Pontos qu'il se rapproche des véritables talents de Pope. Le combat entre Cronos et Saga montre que ce Gold Saint est capable de résister à une attaque de contrôle mental lancée par un dieu. Sa résistance est également réaffirmée, le Saint parvenant à continuer son combat face au roi des Titans après avoir pourtant eu le corps transpercé de part en part par le Khaos Hyetos. À cette occasion, on voit aussi Saga se battre en utilisant sa dague d'or, ce qui lui permet de blesser un dieu tel que Cronos.
- Saga peut envoyer de puissantes attaques à longue distance, faisant par exemple traverser le Zodiaque d'or à un tir de Cosmos destiné à Kanon.
Références et mythologie
- La constellation des Gémeaux (latin: Gemini, jp: 双子座, ふたご座 futago za) est l'une des 88 constellations officielles et faisait déjà partie des 48 anciennes constellations définies par Ptolémée dans son Almageste. Cette constellation située entre celle du Taureau et celle du Cancer fait partie du zodiaque et ses deux étoiles les plus brillantes se nomment Castor et Pollux, en référence aux jumeaux de la mythologie qui sont également représentés par la constellation. Le symbole du signe des Gémeaux est : ♊.
- Castor et Pollux, aussi appelés "Dioscures" (grec ancien: Διόσκουροι / Dióskouroi, "fils de Zeus") lorsque l'on parle de leur binôme, sont les fils de la mortelle Léda, de Zeus, et de Tyndareus, bien que les versions varient à ce sujet. Par exemple, L'Odyssée considère qu'ils sont tous deux enfant du roi Tyndareus, le véritable mari de Léda, mais d'autres sources disent qu'ils sont tous deux fils de Zeus. Dans la version la plus courante, Pollux descendrait de Zeus et Castor de Tyndareaus, ce qui signifie que l'un est immortel mais pas l'autre. Ils sont aussi les frères d'Hélène de Troie et de Clytemnestre. Ils étaient des chasseurs et cavaliers émérites qui prirent part à la chasse du Sanglier de Calydon, un monstre gigantesque envoyé par Artémis et qui possédait des crins semblables à des javelines ainsi qu'un souffle de foudre. Plus tard, ils allèrent reprendre leur sœur Hélène à Thésée, qui l'avait enlevée, et capturèrent à leur tour la mère de celui-ci pour qu'elle devienne l'esclave d'Hélène, bien qu'elle fut ultérieurement délivrée par ses petit-fils. Ultérieurement, ils enlevèrent aussi Phoebe (une mortelle et non la Titanide) et Hilaeira, filles de Leucippe qui étaient déjà promises à Lynceus et Idas, puis leur firent des enfants. Un combat éclata alors entre eux et les prétendants spoliés, au cours duquel Castor fut tué par la lance d'Idas, lui-même foudroyé en retour par Zeus, tandis que Pollux tua Lynceus. Pollux demanda à Zeus si il pouvait partager son immortalité avec son frère mourant, et celui-ci accepta, ce qui les amena à devoir vivre séparément la moitié de l'année sur l'Olympe, et l'autre moitié en Enfer.
- Dans Saint Seiya G, Saga parle de son don de commandement venant de Castor qui dirigeait des armées, et de son poing puissant semblable à celui de Pollux, ce qui est peut-être du au fait que dans la mythologie grecque, Pollux gagna un combat de boxe lors de leur voyage en compagnie des Argonautes.
- Outre la référence évidente à Castor et Pollux, le personnage de Saga semble être également inspiré de Pisistrate, premier tyran reconnu de la cité d'Athène (tout comme Saga est le premier Pope tyrannique du sanctuaire connu de l'univers de Saint Seiya). Les historiens le décrivent comme un homme à l'allure digne et noble, un excellent politicien, un homme d'un très grand opportunisme, rusé, et aussi doté d'une ambition démesurée qui va au delà de la simple conquête du trône athénien, ce qui concorde parfaitement avec le personnage de Saga.
- Mais la référence la plus évidente de Saga à Pisistrate, est la façon dont ils prennent le pouvoir, par la ruse et le mensonge. Pisistrate entre pour la première fois à Athènes à bord d'un char antique. Accompagné d'une jeune femme d'un village voisin, d'une très grande taille et possédant de longs cheveux soyeux, qu'il a vêtue telle une déesse. Il dupe le peuple athénien en la faisant passer pour la réincarnation de la déesse Athéna, se présentant tel un héros sous sa protection, et demande que lui soit remis les commandes du pouvoir d'Athènes. Contre toute attente le peuple athénien l'accueille chaleureusement et lui donne le pouvoir. Ce qui rappelle fortement la façon dont Saga s'impose au Sanctuaire, en faisant croire à tout le monde que Saori est une imposture et que la vraie Athéna se trouve avec lui, derrière la chambre du Pope. Le film Legend of Sanctuary va jusqu'à montrer une fausse Athéna, renforçant d'autant plus la référence à Pisistrate.
- Enfin, la façon dont Saga fait passer Aioros pour un traite peut également faire penser à Pisistrate. En effet, le tyran est allé jusqu'à simuler une tentative d'attentat contre lui pour se faire attribuer plus de gardes. Pisistrate aurait même fait décapiter un barbier qui l'avait blessé accidentellement, et aurait traîné sa tête dans les rues d'Athènes en criant haut et fort que quelqu'un avait tenté de l'assassiner. Ce qui n'est pas sans rappeler Saga accusant Aioros d'avoir tenter d'assassiner Athéna.
- L'aspect très particulier de la Cloth des Gémeaux est peut-être repris d'après des tableaux ou sculptures du dieu Hindou Brahma. Celui-ci, qui représente la création du monde et le commencement, fait partie d'une trinité qui réunit aussi Vishnu (la vie, le prolongement) et Shiva (la fin, la destruction). Brahma, qui a créé l'univers, n'est cependant que très peu vénéré en comparaison de Vishnu et Shiva, qui ont énormément de temples bâtis en leur honneur. Plusieurs histoires existent pour raconter la raison de cette différence. L'une d'entre elle dit que Brahma n'est pas un dieu, mais un être crée par le dieu Brahman afin de façonner l'univers. Brahma serait mortel en dépit d'une existence incroyablement longue, et après sa mort Brahman créerait un nouveau Brahma. Une autre histoire dit que Brahma créa une splendide déesse nommée Shatarupā et en tomba aussitôt amoureux. Il voulait la voir en permanence, et à chaque fois qu'elle allait dans une direction pour échapper à son regard, une nouvelle tête de Brahma poussait pour la suivre du regard, ce qui l'amena à un total de quatre têtes surmontées d'une cinquième dominante. Shiva vint alors et trancha la tête supérieure de Brahma pour le libérer de son obsession, puis déclara que ses intentions étaient trop impures (après tout il s'agissait de sa propre fille) pour qu'il puisse être vénéré en tant que dieu. Brahma est habituellement représenté avec quatre têtes (en pratique trois sont visibles) et quatre bras tenant un rosaire (qui lui permet de surveiller le temps universel), un pot d'eau (l'élément originel), un sceptre qui lui sert pour les sacrifices, et soit un lotus, soit les Vedas. La signification des mains, qui représentent aussi les quatre points cardinaux, est :
-
- main avant gauche : Confiance en soi
- main avant droite : Ego
- main arrière gauche : Intellect
- main arrière droite : Esprit
- Le design est peut être aussi inspiré du dieu romain à deux visages Janus. Il régnait sur les ouvertures et fermetures, ce qui se retranscrivait bien sûr par celles de portes, mais aussi par exemple par la fin et le commencement de la nouvelle année. Ovide associe Janus au Chaos grec qui mélangeait tous les éléments, ce qui signifie que tout serait issu de la séparation de son corps, et la double face de Janus serait donc le dernier témoignage de l'état mélangé originel du monde. D'autres traditions de l’âge de Bronze considèrent Janus comme le dieu des dieux, en tant que premier être né du Chaos. Les thèmes de création et la double face de Janus laissent penser qu'il s'agit peut être d'une divinité hindoue importée par les romains, ce qui pointerait vers Brahma. La Cloth des Gémeaux est donc une sorte de Brahma assis sur un lotus, mais n'a que deux visages, qui eux sont plutôt alors repris de Janus. Il faut malgré tout préciser que les divinités à bras multiples sont légion dans l'hindouisme, comme Lakshmi, certaines statues de Shiva et bien d'autres dieux.
- L'Another Dimension, qui permet de créer et refermer un gouffre dimensionnel, pourrait être une allusion aux ouvertures et fermetures sur lesquelles règne Janus. On peut aussi remarquer un thème cosmique fort autour des attaques de Saga, ce qui est dans un sens logique car il est l'ennemi final d'une partie dont l'aboutissement se retranscrit par l'éveil des Bronze Saints au Septième Sens, l'essence du Cosmos. Il est alors normal que Kurumada ait fait de lui un homme qui manipule les phénomènes cosmiques, pour ainsi montrer symboliquement sa maîtrise du Septième Sens et le placer en tant qu'adversaire suprême.
- Masami Kurumada a confirmé dans une interview parue dans le livre Saint Cloth Chronicle que le nom "Saga" a été choisi en référence à une des lectures du kanji 性, qui signifie "sexe" dans le sens "masculin/féminin". Le sexe est en effet, comme il l'a expliqué, ce qui sépare l'humanité en deux parts égales, et c'était donc tout choisi pour le personnage de Saga.
- L'explication fournie par Masami Kurumada concernant le sens du nom "Saga" amène à se poser des questions sur le rapport entre les Gémeaux et l’androgénie, et un texte intéressant de Platon à ce sujet pourrait donc être une autre piste concernant le design de la Cloth des Gémeaux.
Qu'était la nature humaine, et que lui est-il arrivé ? Notre nature était autrefois différente : il y avait trois catégories d'êtres humains, le mâle, la femelle, et l'androgyne. De plus, la forme humaine était celle d'une sphère avec quatre mains, quatre jambes et deux visages, une tête unique et quatre oreilles, deux sexes, etc. Les humains se déplaçaient en avant ou en arrière, et, pour courir, ils faisaient des révolutions sur leurs huit membres. Le mâle était un enfant du soleil, la femelle de la terre, et l'androgyne de la lune. Leur force et leur orgueil étaient immenses et ils s'en prirent aux dieux.
- Il se peut que la forme générale du casque des Gémeaux ait été influencée par la tête du robot Mazinger Z, de la série éponyme de 1971. Qui plus est, Mazinger Z est souvent décrit dans l'histoire comme étant "dieu ou diable", le nom étant d'ailleurs composé de ces mots (en japonais, "ma" : le mal, "shin" : dieu). De plus, l'antagoniste le plus présent est le Baron Ashura, au service du Dr Hell. Le Baron Ashura est un être mi-homme, mi-femme. Ces deux derniers points font indéniablement penser à la dichotomie de Saga et à la signification de son nom.
- Coïncidence intéressante, le remake de 2008 nommé "Shin Mazinger Z - Shōgeki-hen" lie l'histoire de Mazinger à la mythologie grecque, et introduit le dieu Zeus en tant que modèle sur lequel a été basé Mazinger Z. Le casque de Zeus ressemble donc à la tête de Mazinger Z, et la coloration dorée, plus le choix d'un emblème rouge, accentue la ressemblance avec le casque des Gémeaux de la série TV de Saint Seiya.
-
En
japonais
les
termes
désignant
la
constellation
des
Gémeaux
et
le
signe
zodiacal
des
Gémeaux
sont
différents.
La
constellation
se
nomme
双子座
en
kanji
(ふたご座
en
hiragana),
littéralement
"jumeaux"
et
est
prononcée
gemini
comme
en
latin
ou
futago
za
à
la
japonaise.
Le
signe
zodiacal
est
écrit
双児宮
et
se
prononce
sōjikyū ce
qui
veut
dire
jeune
jumeaux
-
maison.
Design
Saga est l'un des personnages qui possède le plus d'apparences différentes, que ce soit au travers de ses rôles (Gold Saint, plusieurs tenues de Pope), des combinaisons offertes par ses multiples personnalités, et de par les différents supports de Saint Seiya.
| - | Mauvais Saga | Bon Saga | Saga en Spectre |
|---|---|---|---|
| Saint Seiya (manga) |
 |
 |
 |
| Saint Seiya (anime) |
 |
 |
 |
| Saint Seiya G |
 |
 |
Il est également possible de voir les cheveux de Saga en violet clair/rose sur certaines illustrations (manga) ou screenshots (anime). Il s'agit de la couleur utilisée lors de la transition entre ses deux personnalités.
-
-
-
Fanart - Schéma de la Cloth des Gemeaux (manga) colorié avec les couleurs de l'anime. Par Jaxom (Pharaon Website). Retouches mineures
Personnalité normale
Personnalité maléfique
Saga en Spectre
Le casque du Surplis des Gémeaux est visible dans le manga, bien que Saga ne fasse que le garder sous le bras sans jamais le placer sur sa tête.
Illusion des Gémeaux
Saga en Pope
-
Fanart - Vectorisation fidèle du Pope Saga. Par The Sanctuary Designer & Antares (The Sanctuary Designer & Antares Art Collection).
Constat global
Saga est incontestablement un personnage central du manga original et dont l'influence se ressent tout au travers de l'histoire. Sans lui en effet, l'histoire de Saint Seiya aurait été très différente et le Sanctuaire n'aurait pas connu tant de chamboulements, ce qui aurait cependant empêché l'émergence de héros tels que Seiya et ses compagnons. En tant qu'ennemi final d'un arc, Saga est assez atypique comparé aux adversaires des mangas shônen des années 80, car il n'est justement pas un simple conquérant maléfique (Raoh dans Hokuto no Ken échappait aussi à ce cliché), mais justement un homme tiraillé entre deux personnalités diamétralement opposées, et la découverte de son visage est incontestablement une surprise lorsque l'on voit que le si redouté Pope semble être un homme bon.
La
bonne
personnalité
de
Saga
faisait
de
lui
un
homme
exemplaire,
respecté
et
aimé
de
tous
à
l'époque
où
Shion
n'avait
pas
encore
choisi
son
successeur.
Les
gens
vivant
aux
alentours
du
Sanctuaire
considéraient
même
Saga
comme
un
demi-dieu
pour
toutes
les
qualités
dont
il
faisait
preuve.
Sa
mauvaise
personnalité
fait
en
revanche
de
lui
un
homme
dangereux
et
violent
qui
a
soif
de
pouvoir
lorsque
celle-ci
est
poussée
à
l'extrême.
"A
l'extrême",
car
en
dépit
du
changement
radical
subi
par
Saga
lorsque
celui
change
d'attitude,
il
faut
bien
admettre
que
son
mauvais
côté
ne
sombre
pas
dans
un
mal
absolu
et
déraisonné
en
temps
normal.
En
effet,
pendant
13
ans
Saga
a
dirigé
le
Sanctuaire
en
passant
aux
yeux
de
tous
pour
un
homme
bon,
chose
qui
est
très
claire
dans
le
manga,
mais
moins
dans
l'anime
où
des
scènes
de
torture
au
Sanctuaire
ont
été
inutilement
rajoutées.
Durant
de
longues
années
c'est
donc
bien
un
côté
maléfique
raisonnable
qui
gouvernait
le
Sanctuaire,
et
Saga
ne
faisait
preuve
d'hostilité
qu'envers
ceux
qui
parvenaient
à
découvrir
son
identité.
L'annonce
du
retour
d'Athéna
a
en
revanche
hâté
ses
actions,
le
menant
à
adopter
une
politique
plus
agressive
et
le
combat
final
qu'il
mène
contre
Seiya
et
Ikki
est
d'une
violence
inouïe,
car
son
masque
a
fini
par
tomber
et
désormais
Saga
n'a
plus
à
réprimer
ses
intentions,
son
secret
est
brisé,
il
joue
le
tout
pour
le
tout.
On
remarque
que
Saga
a
beaucoup
souffert
de
ce
phénomène
durant
les
13
ans
où
il
a
régné
sur
le
Sanctuaire,
souffrance
que
Mū
et
Dōko
comprennent
en
expliquant
qu'il
n'est
plus
nécessaire
de
faire
couler
le
sang.
Saint
Seiya
G
explore
un
peu
plus
cette
piste
en
mettant
en
évidence
contre
Cronos
la
puissante
volonté
de
justice
chez
le
bon
saga
entravée
par
son
côte
maléfique,
et
le
combat
entre
le
Saint
et
le
Titan
s'achève
sur
un
Saga
en
larmes,
voué
à
l'échec
au
moment
crucial
par
son
côté
maléfique,
et
c'est
vaincu
par
lui-même
qu'il
admet
se
détester.
Les
Saints
finissent
en
tout
cas
par
faire
une
claire
différence
entre
les
deux
aspects
de
Saga,
et
l'on
constate
que
celui-ci
est
présenté
sous
une
lueur
positive
dans
les
souvenirs
des
Saints,
contrairement
à
Aphrodite
ou
Deathmask
qui
ne
reçoivent
l'estime
des
autres
que
lors
de
leur
sacrifice
devant
le
Mur
des
lamentations
(ou
quand
Shion
dévoile
son
plan
aux
Bronze
Saints
dans
l'anime).
Lors
de
son
retour
dans
la
partie
Hadès,
tous
s'étonnent
du
revirement
apparent
de
Saga
alors
que
l'on
aurait
pu
s'attendre
à
une
réaction
différente,
signe
que
les
survivants
le
respectent
comme
un
Saint
de
valeur.
Cet
arc
permet
également
de
mettre
en
avant
les
capacités
de
leadership
de
Saga,
mais
il
est
cependant
regrettable
que
le
charisme
qui
lui
est
donné
dans
cette
partie
occulte
les
présences
de
Camus
et
de
Shura,
qui
se
trouvent
relégués
au
rang
de
suiveurs.
Lors
de
cette
partie,
Saga
arbore
un
caractère
calme
et
mélancolique
tandis
que
sa
détermination
envers
son
devoir
et
Athéna
reste
inébranlable.
Saga
vit
la
tragédie
d'un
homme
qui
ne
peut
jamais
se
battre
pleinement
pour
ses
idéaux
et
son
envie
de
justice,
vaincu
par
lui-même
face
à
Cronos,
opposé
à
sa
déesse
lors
de
la
bataille
du
Sanctuaire,
et
forcé
d'endosser
un
rôle
de
Spectre
alors
que
son
côté
maléfique
l'a
enfin
quitté.
Notes
- Le premier épisode de la série TV montre un Pope aux cheveux châtains lorsque Seiya remporte la Cloth de Pégase. Le résumé de la série TV réalisé par Shigeyasu Yamauchi combiné aux informations issues des produits dérivés Saint Cloth Myth et mooks officiels introduisent indubitablement Shion et non Saga dans ce premier épisode (voir les références officielles à ce sujet), mais les coloristes ignoraient encore quelle couleur Kurumada comptait donner aux cheveux du personnage. Au final des couleurs différentes du manga ont malgré tout été choisies une fois que le rôle du Pope dans le scénario s'est affirmé.
- Des deux jumeaux, Saga est considéré comme l'aîné, appelant Kanon "petit frère" (弟 otōto) en version japonaise, tandis que Kanon désigne Saga en tant que son grand frère (兄 ani).
- Saga et Kanon sont nés un 30 mai tandis qu'Aiolos est né un 30 novembre, ce qui en fait des opposés parfaits sur le plan de l'écliptique ! Choix volontaire pour montrer l'opposition entre Aiolos et Saga ?
Shaka vs Saga, Shura et Camus
Le combat opposant Shaka à Saga, Shura et Camus dans la partie Hadès est l'un des plus controversés, et il remet notamment en cause le principe d'égalité es forces entre Gold Saints. Cependant, en analysant de près cet affrontement il ne ressort pas de preuve claire d'infériorité des renégats. Lors du pré-combat, les renégats attaquent ensemble Shaka qui se protège alors avec son Kān, mais celui-ci ne tient finalement pas très longtemps, et surtout il ne s'agit que de simples tirs de Cosmos. Les renégats ne font pas usage de leurs arcanes de combat dans le manga, et seuls les OAV prennent la liberté de faire exécuter à Saga, Shura et Camus la Galaxian Explosion, Excalibur et la Diamond Dust. La canonicité des OAV étant de fait inférieure à celle du manga, il n'est pas possible de dire que le Kān puisse stopper ces arcanes.
Une
fois
le
combat
débuté,
Shaka
n'évite
que
de
justesse
une
attaque
de
Shura
et
de
Camus,
puis
est
ensuite
mis
en
difficulté
par
l'Another
Dimension
de
Saga.
Le
Saint
de
la
Vierge
en
réchappe,
mais
confesse
qu'il
ne
peut
lutter
contre
3
anciens
Gold
Saints.
Jusque
là
tout
autre
Gold
Saint
dans
la
situation
de
Shaka
aurait
accompli
des
performances
similaires.
L'anime
déforme
cette
vision
des
choses
en
faisant
parer
Excalibur
par
Shaka
(au
lieu
d'esquiver),
et
le
montre
mettre
à
la
fois
Shura
et
Camus
en
échec.
Vient
finalement
le
moment
du
Tenbu
Hōrin.
Shaka
a
réussi
a
prendre
ses
adversaires
au
piège
dans
cette
arcane
qui
les
condamne
a
perdre
leurs
cinq
sens.
Cependant,
on
a
fréquemment
vu
que
la
perte
des
sens
est
souvent
surmontée
dans
Saint
Seiya,
et
dans
le
cas
d'Ikki
le
Tenbu
Hōrin
s'est
même
retourné
contre
Shaka
en
permettant
au
Phoenix
d'accroître
son
Septième
Sens.
Saga,
Shura
et
Camus
ont
été
forcés
d'utiliser
l'Athena
Exclamation,
non
pas
parce
qu'ils
n'étaient
pas
en
mesure
de
vaincre
Shaka,
mais
plutôt
parce
que
rester
dans
le
Tenbu
Hōrin
leur
aurait
fait
perdre
un
temps
précieux,
et
la
technique
interdite
était
donc
le
moyen
le
plus
rapide
d'en
finir.
En
plus
des
faits
précédents,
il
est
bon
de
rappeler
que
les
renégats
ne
souhaitent
pas
vraiment
tuer
leurs
anciens
compagnons,
et
ils
portent
juste
des
Surplis
au
lieu
de
leurs
Gold
Cloths,
et
en
considérant
la
différence
de
résistance
apparente
entre
Surplis
au
sein
même
des
108
Spectres,
on
peut
se
demander
si
Hadès
a
vraiment
fourni
la
meilleure
qualité
possible
à
d'anciens
Saints
potentiellement
capables
de
le
trahir.
Globalement,
Shaka
s'est
admirablement
défendu
dans
ce
combat,
mais
les
biais
présents
à
l'origine
dans
le
manga
ne
permettent
pas
de
dire
avec
certitude
si
il
surpasserait
individuellement
Saga,
Shura
ou
Camus
dans
des
conditions
normales.
Saga, double personnalité ou possession ?
Un débat récurent au sujet de Saga est de savoir l'origine de sa personnalité maléfique. En effet, contrairement à l'anime, le manga utilise une mise en scène montrant une sorte d'esprit noir quittant le corps de Saga avant de disparaître, ce qui peut laisser imaginer que cet esprit ait été un être séparé, bien qu'il soit plus probable que cela n'ait servi qu'à représenter le côté maléfique de Saga. Qui plus est, la série TV a maladroitement utilisé le nom d'Arès pour désigner le Pope, ce qui crée une confusion supplémentaire et fait parfois penser que Saga aurait été influencé par ce dieu.
L'argument
le
plus
souvent
avancé
par
les
partisans
de
la
possession
est
la
comparaison
que
Ikki
effectue
entre
Shun
et
Saga
lorsqu'il
voit
que
les
cheveux
de
son
frère
changent
complètement
de
couleur
une
fois
possédé
par
Hadès.
Cependant,
ce
commentaire
sert
surtout
à
appuyer
le
fait
que
l'ancien
Shun
ait
disparu,
car
il
est
probable
que
Kurumada
aurait
présenté
des
éléments
très
clairs
en
la
faveur
de
la
possession
si
il
avait
considéré
qu'un
lien
entre
Saga
et
Hadès
existait.
Par
exemple,
Saga
en
aurait
certainement
fait
mention
lors
de
son
retour,
et
Saori
en
aurait
probablement
aussi
parlé
lorsqu'elle
mentionne
les
possession
perpétrées
par
Hadès.
On
peut
aussi
remarquer
que
dans
son
interview
du
Saint
Cloth
Chronicle,
Kurumada
dit
qu'il
hésitait
entre
exploiter
le
dédoublement
de
personnalité
ou
l'existence
d'un
frère
dans
le
cas
de
Saga,
mais
qu'il
a
a
final
fait
les
deux.
En
revanche
il
ne
mentionne
jamais
une
possession
éventuelle.
- Arguments en faveur du dédoublement de personnalité
- Les explications de Mū que Kurumada utilise comme moyen de raconter au lecteur ce qui s'est passé, celui-ci commentant le dédoublement de personnalité de Saga.
- Les déclarations de Kurumada lors d'interviews où il mentionne toujours le dédoublement de personnalité au sujet de Saga, mais ne fait aucune allusion à une possession divine (ce qui serait pourtant assez important pour mériter d'être mentionné).
- L'absence de commentaires sur une possession divine de la part de Saga lorsque celui-ci est ressuscité.
- Dans Saint Seiya G, Cronos dit que Saga possède une double personnalité. En dépit de ce que pourrait faire penser une mauvaise interprétation du Prologue de l'Episode G, il est très clair que Cronos ne manipule pas Saga, sinon il ne dirait pas une telle chose et n'aurait pas besoin d'essayer (sans succès) le Teleos Oracle sur lui. De plus, Saga souffrait déjà de ce problème avant l'arrivée de Cronos.
- Le but de Saga est de défendre à sa manière la Terre contre les dieux.
- Arguments en faveur de la possession par un dieu.
- La remarque d'Ikki concernant le changement de couleurs de cheveux de Shun.
- Arguments non recevables.
- Saga qui se compare à Arès devant Deathmask dans Saint Seiya G. Le but de sa mise en scène est d'aller dans le sens de ce que Deathmask veut entendre afin de la convaincre de lui obéir. Qui plus est c'est surtout un clin d'œil d'Okada à la série TV.
- Le fait que Saga utilise le surnom Arès en tant que Pope dans la série TV. Ceci n'est qu'une invention de l'anime.
- Arguments en défaveur d'une possession par Hadès
- Le méchant Saga n'a pas du tout le même comportement que le dieu des Enfers. Celui-ci dégage une sensation de calme et de froideur tandis que Saga est bien plus exubérant.
- Dans la chambre du Pope, le mauvais Saga fait justement entre autres allusion à Hadès contre qui il prétend protéger la planète Terre, ce qui indique bien qu'ils ne sont pas la même personne.
Le suicide de Saga et la rédemption de Kanon
On
peut
s'interroger
sur
le
choix
divergents
des
deux
frères.
L'un
se
suicide
tandis
que
l'autre
vit
en
portant
sa
croix.
D'un
point
de
vue
occidental
le
suicide
de
Saga
peut
paraître
comme
un
moyen
d'échapper
à
sa
culpabilité
au
lieu
de
se
battre
pour
racheter
ses
fautes,
mais
il
ne
faut
pas
oublier
que
Saint
Seiya
est
une
œuvre
japonaise,
et
que
l'histoire
culturelle
du
pays
voulait
que
celui
qui
a
fauté
envers
son
maître
se
suicide
pour
laver
son
honneur,
le
suicide
de
Saga
n'y
est
donc
pas
forcément
perçu
d'une
manière
négative.
Produits dérivés
- Autre, Gommes : Gommes Saint Seiya - Bandai
- Autre, Pachinkos : Saint Seiya (pachinko) (septembre 2011)
- Autre, Pachinkos : Saint Seiya 4 La Bataille de "Percer la Limite" (2018)
- Autre, Pachinkos : Saint Seiya Au-delà de la Limite (2015)
- Autre, Pachinkos : Saint Seiya La Destinée d'une Etoile (2013)
- Autre, Pachislots : Saint Seiya (pachislot) (4 septembre 2012)
- Autre, Pachislots : Saint Seiya L'Eveil de l'Empereur des Mers (2017)
- Autre, Pachislots : Saint Seiya La Guerre Sainte de la Déesse (19 juillet 2015)
- Autre, Pachislots : Saint Seiya La Résurrection de l'Empereur des Ténèbres (24 janvier 2022)
- Figurine, D.D. Panoramation : Saga des Gémeaux - Palais du Pope (mai 2016)
- Figurine, Saint Cloth Legend : Saga des Gémeaux (25 octobre 2014)
- Figurine, Saint Cloth Legend : Saga des Gémeaux (25 octobre 2014)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Gemini Appendix (mars 2007)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Gold Cloth Object Set
- Figurine, Saint Cloth Myth : Saga des Gémeaux (décembre 2005)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Saga des Gémeaux Appendix ~ Original Color Edition (mars 2009)
- Figurine, Saint Cloth Myth : Saga des Gémeaux Surplice (28 mars 2009)
- Figurine, Saint Cloth Myth EX : Arès Dieu de la Guerre (octobre 2019)
- Figurine, Saint Cloth Myth EX : Camus du Verseau Surplice (septembre 2017)
- Figurine, Saint Cloth Myth EX : Dōko de la Balance (God Cloth) (janvier 2018)
- Figurine, Saint Cloth Myth EX : Kanon des Gémeaux (octobre 2012)
- Figurine, Saint Cloth Myth EX : Loki (mars 2017)
- Figurine, Saint Cloth Myth EX : Saga Saga Premium Set (mai 2017)
- Figurine, Saint Cloth Myth EX : Saga des Gémeaux (27 août 2011)
- Figurine, Saint Cloth Myth EX : Saga des Gémeaux (God Cloth) (mai 2017)
- Figurine, Saint Cloth Myth EX : Saga des Gémeaux (Gold 24) (19 novembre 2021)
- Figurine, Saint Cloth Myth EX : Saga des Gémeaux Surplice (22 février 2014)
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