Shaka de la Vierge
Shaka de la Vierge | |
Nom japonais (kana) | 乙女座(バルゴ)のシャカ |
---|---|
Nom japonais (romaji) | barugo no shaka |
Camp | Athéna |
Groupes | Armée d'Athéna, Saints, Gold Saints |
Protection | Cloth |
Totem | Vierge |
Caractéristiques | |
Sexe | Masculin |
Taille | 182 |
Poids | 68 |
Age | 20 |
Date de naissance | 19 septembre |
Signe | Vierge |
Lieu de naissance | Inde |
Groupe sanguin | AB |
Lieu d'entraînement | Inde, rives du Gange |
Doublage | |
|
Saint Seiya G |
|
|
Shaka de la Vierge (乙女座(バルゴ)のシャカ - barugo no shaka) est le gardien du sixième temple du zodiaque, celui de la Vierge (処女宮, shojokyū). Il est souvent considéré par les gens qui parlent de lui comme étant "l'homme le plus proche des dieux".
Voir aussi :
- Autres noms possibles
Biographie
Saint Seiya Manga
Origines
- Passages concernés : Saint Seiya, chapitres 77 (flash-back) et 44 (flash-back) + dires des personnages
A six ans, Shaka pratiquait déjà la méditation et conversait régulièrement avec une divinité dont l'identité n'est pas explicitée (Dieu ? Bouddha ?).
Treize ans avant le début de l'histoire principale, il était déjà Gold Saint de la Vierge.
Saint Seiya Manga
La rencontre avec Ikki
- Passages concernés : Saint Seiya, chapitre 18
Shaka est chargé de mettre fin aux exactions des Black Saints et se rend par conséquent sur Death Queen Island, mais Ikki l'a devancé en devenant Saint du Phoenix et en vainquant les guerriers qu'Athéna a rejetés. Ikki se sent offensé par le Gold Saint et l'attaque mais c'est sans succès. Shaka ne voit pas en lui le mal et décide d'effacer le souvenir de cette rencontre. Cependant, s'ils s'affrontent de nouveau, la mémoire de Phoenix et la peur qu'il ressent reviendront.
L'affrontement avec Aiolia
Shaka se rend au Palais du Pope où Aiolia affronte le représentant d'Athéna. Le Saint de la Vierge décide d'attaquer le Lion sur ordre direct du pope et après avoir dissipé les doutes de son cœur. Les deux Saints s'affrontent dans une lutte annonçant une One Thousand Wars. Le pope en profite pour utiliser le Genrō Maō Ken sur le Lion.
La bataille contre le Phoenix
- Passages concernés : Saint Seiya, chapitre 34
Les Bronze Saints sont arrivés à la Maison de la Vierge mais sont impuissants face au fantastique pouvoir de son gardien, qui les vainc avec son Tenma Kōfuku. Ikki arrive à son tour et Shaka tente de l'immobiliser avec des illusions mais le Phoenix s'en défait facilement. Le Gold Saint rend alors la mémoire à son adversaire. La peur que celui-ci avait éprouvée à Death Queen Island revient.
Shaka utilise le Riku Dō Rin Ne pour envoyer Phoenix en Enfers mais le coup ne fonctionne pas et Ikki utilise le Hōō Genma Ken. Cependant, c'est Shaka qui l'emmène en Enfers par une illusion et lui montre le triste destin qu'il partage avec son frère Shun. Ikki a été victime de sa propre attaque.
Shaka le débarrasse de sa Cloth et Ikki pense s'enfuir à des millions d'années-lumière de la Maison de la Vierge. En fait, il n'avait quasiment pas bougé. Shaka veut le détruire mais la Cloth du Phoenix renaît de ses cendres. Le Gold Saint de la Vierge comprend qu'il doit utiliser son ultime arcane - le Tenbu Hōrin - pour priver Ikki de ses sens avant de l'envoyer en Enfer. Il ouvre enfin les yeux.
Après la perte de ses cinq sens, Ikki est aidé par Shun. Mais le Phoenix demande à son frère de le laisser terminer ce combat seul. Comme il lance des attaques mentales, Shaka décide de le priver de son sixième sens. Cependant, le Cosmos d'Ikki s'est accru pour atteindre le Septième Sens. Le Bronze Saint a utilisé la même technique que son adversaire : accepter la perte des sens pour accroître le Cosmos jusqu'à son paroxysme. Les deux adversaires disparaissent dans une grande explosion.
Le retour
Shaka et Ikki ont en fait été projetés dans une dimension. Le Gold Saint demande à Mū de les aider à en sortir. De retour à la Maison de la Vierge, Shaka permet à Ikki d'obtenir une nouvelle Cloth du Phoenix et lui dit de se rendre à la salle du pope où Seiya combat. Se rendant compte que le Bronze Saint défend la cause juste, il souhaite néanmoins qu'Ikki ne tue pas le pope.
Par la suite, Shaka demande au Gold du Bélier si celui-ci connaît la véritable nature du pope. Mū leur révèle que Saga des Gémeaux a tué le véritable pope et pris sa place. Le Saint de la Vierge se demande pourquoi il n'a jamais ressenti le Cosmos maléfique de Saga durant tout ce temps.
Saga est finalement vaincu et Shaka se rallie à Athéna avec les autres Gold Saints survivants.
Poséidon
Shaka donne son sang pour réparer la Cloth de Shun.
Par la suite, il est consigné au Sanctuaire comme ses pairs sur ordre du vieux maître, dans l'attente d'une menace proche. Il assiste à une dispute entre Mū et Aiolia, ce dernier souhaitant se porter au secours des Bronze Saints. Puis il aperçoit les Gold Cloths du Sagittaire et du Verseau partir l'une après l'autre en Méditerranée pour aider leurs cadets dans leurs combats.
La bataille entre Gold Saints
Shaka projette des illusions dans la Maison du Cancer pour retarder Saga, Shura et Camus. Le Saint des Gémeaux les déjoue et Shaka n'a pas le choix : il utilise le Tenma Kōfuku pour stopper ses adversaires.
Dans la Maison de la Vierge, les Spectres conduits par Gigant du Cyclope sont passés et constatent que Shaka est toujours en vie. Le Gold Saint de la Vierge avait en effet dissimulé son Cosmos. Il attaque les Spectres avec son chapelet de 108 perles et lance le Tenkūhaja Chimimōryō.
Saga - qui se fait passer pour Cube - s'interpose et décide de combattre Shaka. Le Gold Saint de la Vierge débarrasse les renégats des Surplis qu'ils ont dérobés, dévoilant leurs véritables identités. Shaka tue les Spectres qui les accompagnaient et leur demande s'ils veulent vraiment tuer Athéna. Devant leur réponse positive, le Saint de la Vierge se résout à les combattre jusqu'au bout.
Shaka les emmène dans le Jardin des Sals jumeaux pour son ultime combat. Via son Tenbu Hōrin, il les prive progressivement de leurs sens. Pour le vaincre, Saga, Shura et Camus n'ont pas d'autre choix que d'utiliser l'Athena Exclamation. Shaka meurt, mais laisse avant de disparaître un message destiné à Saori : sur des pétales, il écrit avec son sang le mot Arayashiki.
Aux Enfers
Shaka se dirige avec Athéna à Elysion où ils pensent trouver Hadès. Mais ils se rendent compte que celui-ci est à la Giudecca où il vient de vaincre Ikki. Shaka apparaît devant le Dieu des Enfers et veut prendre sa vie, mais Saori l'en empêche car elle ne veut pas que Shun soit blessé et désire de mettre fin à la Greatest Eclipse.
Saori veut se sacrifier et Hadès demande à Shaka de tuer sa Déesse avec la lance de Pandore. Le Gold Saint refuse et la lance sur le Dieu. Athéna s'interpose et, grâce au contact avec son sang, Shun repousse le Cosmos d'Hadès. Les deux Dieux se rendent à Elysion via le Mur des Lamentations.
Shaka essaie de le détruire sans résultat. Seiya veut se jeter sur le mur en faisant exploser sa vie mais Shaka l'empêche de bouger et déclare qu'il faut les rayons du soleil pour y parvenir. Il souhaite se sacrifier à la place du Bronze Saint mais Dōko arrive puis Milo, Mū et Aiolia. Les cinq Gold Saints vont essayer d'utiliser les armes de la Balance (Shaka emploie un tonfa) mais ils échouent. Soudain, les autres Gold Cloths arrivent à la Giudecca et tous leurs camarades morts ressuscitent une ultime fois. Les douze Gold Saints unissent leurs forces dans la flèche d'Aiolos du Sagittaire. Le Mur des Lamentations est détruit par le projectile, mais tous périssent dans cet ultime assaut.
Saint Seiya - Next Dimension
Au secours du successeur
Dix-huitième siècle.
Contre
toute
attente,
Shaka
sauve
Shun
et
Tenma
de
Pégase
de
l'espace
de
silence
de
Shijima
dans
la
Maison
de
la
Vierge.
Tout
comme
son
prédécesseur,
il
n'est
en
réalité
qu'une
pensée
rémanente,
née
du
sang
qu'a
versé
Shaka
pour
ressusciter
la
Cloth
d'Andromède
et
réveillée
par
la
présence
d'un
autre
Saint
de
la
Vierge.
La pensée de Shaka se dresse ensuite contre Shijima. Ce dernier compte éliminer les Bronze Saints grâce aux Quatre Portes de Bouddha mais Shaka les efface. Les deux hommes font alors appel au Tenbu Hōrin et entament un affrontement sans fin. Shun parvient néanmoins à l'empêcher, en se faisant aspirer en compagnie de Tenma entre l'ombre et la lumière nées du choc des deux attaques.
Finalement, Shijima reconnaît la valeur de son puissant adversaire. Avant de rejoindre le Nirvana, Shaka obtient de son prédécesseur qu'il sauve Tenma et Shun, celui qui est appelé à devenir son successeur...
Saint Seiya Série TV
Dans la série TV - qui adapte les chapitres Sanctuaire et Poséidon - l'histoire de Shaka est relativement inchangée. On constate néanmoins plusieurs différences :
- Il n'y a aucun flash-back montrant les Gold Saints enfants peu avant l'assassinat de Shion.
- Shaka ne rend pas à Death Queen Island et rencontre Ikki pour la première fois lors de la bataille des douze maisons.
- Pendant quelques années, il entraîne plusieurs disciples, dont Shiva et Aghora. Lors de la bataille des 12 maisons, Shaka envoie ses deux élèves sur l'île Kanon afin de se débarrasser d'Ikki, qui ne s'est pas rendu au Sanctuaire, contrairement à ses compagnons. Celui-ci se ressource dans le cratère d'un volcan en activité afin de guérir des blessures qu'il a subi lors de ses précédents combats. Shaka vient en aide à ses envoyés en bloquant le Cosmos d'Ikki à distance. Mais Athéna trouble la méditation de Shaka, ce qui permet au Phoenix de vaincre les deux Saints.
- Lorsque Saori est sauvée, il l'accueille dans sa demeure, puis la suit jusqu'à l'Autel d'Athéna, où il assiste à la défaite finale de Saga.
- Après les combats, il donne son sang pour réparer la Cloth de Ikki (dans le manga, il se charge de celle de Shun).
Saint Seiya OAV Hadès
- Passages concernés : Jūnikyū-hen, épisodes 5 et 8 à 10, Meikai-hen Zenshō épisodes 1 et 3 à 4, Meikai-hen Kōshō épisodes 2 à 6
Dans les différentes séries d'OAVs adaptant le chapitre Hadès, l'histoire de Shaka est globalement identique au support d'origine.
Lors de son combat contre Saga, Shura et Camus dans le Jardin des Sals jumeaux, il se débrouille bien mieux que dans le manga puisqu'il les repousse à plusieurs reprises et ne se fait pas geler le genou par la Diamond Dust.
Saint Seiya Films
Défaite express
- Passages concernés : film 4
Tout comme ses pairs, Shaka est défait par surprise dans son temple par un assaut commun des quatre Anges Déchus. Il réapparaît à la fin du film où, bien que toujours blessé, il fait don de son Cosmos et de sa Cloth pour aider Seiya à vaincre Lucifer.
Le châtiment de l'Olympe
- Passages concernés : film 5
Comme la plupart des autres Gold Saints, Shaka est puni par les Dieux de l'Olympe pour - selon eux - avoir défié les dieux et voit son âme emprisonnée avec celles de ses pairs dans un gigantesque obélisque érigé au coeur d'une arène, dans le Sanctuaire transformé par l'influence d'Artémis.
Saint Seiya - Outside Stories
Bouclier humain
- Passages concernés : outside story 3
Lorsqu'Ikki, encore convalescent, est attaqué par Bud d'Alcor, Shaka s'interpose et sa Cloth les protège de l'attaque glaciale du God Warrior. Ce dernier, ne souhaitant pas compromettre son identité, préfère battre en retraite.
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2012-10-01 : Biographie, Images biographie, vérification orthographe bilan, notes
Interactions
Techniques de combat et capacités
Ce
diagramme
figure
dans
le
Saint
Seiya
Taizen
sur
la
fiche
de
ce
personnage.
Il
faut
bien
comprendre
que
ce
n'est
qu'une
indication
des
domaines
de
prédilection
du
personnage
même,
et
que
ça
ne
prend
absolument
pas
en
compte
la
puissance
du
Cosmos
ni
la
vitesse,
et
ne
peut
donc
servir
de
critère
de
comparaison
entre
les
personnages.
|
test:1test:2test:3test:4test:5test:6test:7
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Manga | Série TV | OAV Hadès | Films | Outside story | Manga | Manga | Manga | OAV | Roman | TV | Manga | Manga | Film | TV | |
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Saint Seiya | Episode G | Next Dimension | The Lost Canvas | Gigantomachia | Omega | Saintia Shō | Legend of Sanctuary | Soul of Gold | |||||||
Tenpō Rin In | |||||||||||||||
Ōm | |||||||||||||||
Kān | |||||||||||||||
Tenma Kōfuku | |||||||||||||||
Riku Dō Rin Ne | |||||||||||||||
Tenkūhaja Chimimōryō | |||||||||||||||
Tenbu Hōrin |
Cosmo Special | Taizen | Galaxian Encyclopedia | |
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Tenpō Rin In | |||
Ōm | |||
Kān | |||
Tenma Kōfuku | |||
Riku Dō Rin Ne | |||
Tenkūhaja Chimimōryō | |||
Tenbu Hōrin |
Tenpō Rin In
Shaka de la Vierge | |
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Shaka utilisant le Tenpō Rin In contre Aiolia pour se débarasser de ses doutes. |
|
Nom | Tenpō Rin In |
Nom japonais | 転法輪印 |
Nom en romaji | Tenpō Rin In |
Le Saint de la Vierge fait un geste de sa main pour chasser tout doute de son esprit et pouvoir ainsi augmenter son Cosmos sans interférences<a href="#cite_note-taizen_p183-2">[2]</a>. C'est plus une méthode de concentration qu'une attaque.
- Le nom signifie "Sceau pour s'imprégner des enseignements de Bouddha".
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Manga | Série TV | OAV Hadès | Films | Outside story | Manga | Manga | Manga | OAV | Roman | TV | Manga | Manga | Film | TV | |
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Saint Seiya | Episode G | Next Dimension | The Lost Canvas | Gigantomachia | Omega | Saintia Shō | Legend of Sanctuary | Soul of Gold | |||||||
Asmita | |||||||||||||||
Shaka |
Data Book
Cosmo Special | Taizen | Galaxian Encyclopedia | |
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Asmita | |||
Shaka |
Utilisations concrètes
Asmita
-
Pas
d'utilisations.
Shaka
- Pas d'utilisations.
References
- <a href="#cite_ref-taizen_p88_1-0">↑</a> , p. 88
- <a href="#cite_ref-taizen_p183_2-0">↑</a> , p. 183
Ōm
Shaka de la Vierge | |
---|---|
Shaka sur le point de déclencher le Tenma Kōfuku sur les rénégats parvenus dans la Maison du Cancer. |
|
Nom | Ōm |
Nom japonais | オーム |
Nom en romaji | Ōm |
Le Saint de la Vierge utilise ce mantra afin de faire exploser son Cosmos<a href="#cite_note-taizen_p179-3">[1]</a> avant d'avoir recours à un autre arcane tel que le Tenma Kōfuku. Saint Seiya G est la seule œuvre qui en fasse une technique, les autres sources ne la listent pas en tant que telle.
Dans Saint Seiya Ω, les attributs respectifs du Kān (barrière défensive) et du Ōm (mantra utilisé pour faire exploser son Cosmos) sont intervertis lorsque Fudō de la Vierge a recours à ces techniques.
- Ōm est le son primordial de l'univers dans le bouddhisme.
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Saint Seiya | Episode G | Next Dimension | The Lost Canvas | Gigantomachia | Omega | Saintia Shō | Legend of Sanctuary | Soul of Gold | |||||||
Asmita | |||||||||||||||
Fudō | |||||||||||||||
Shaka |
Data Book
Cosmo Special | Taizen | Galaxian Encyclopedia | |
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Asmita | |||
Fudō | |||
Shaka |
Utilisations concrètes
Asmita
-
Pas
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Fudō
-
Pas
d'utilisations.
Shaka
- Pas d'utilisations.
References
- <a href="#cite_ref-taizen_p179_3-0">↑</a> , p. 179
Kān
Shaka de la Vierge | |
---|---|
Kān. |
|
Nom | Kān |
Nom japonais | カーン |
Nom en romaji | Kān |
Le Saint de la Vierge prononce ce mot afin de se protéger des attaques ennemies. Lorsque Shun attaque Shaka dans la Maison de la Vierge, celui-ci rend sa chaîne inerte par ce mot, et dans la partie Hadès Shaka crée une bulle de protection autour de lui, d'une solidité suffisante pour résister quelques instants aux attaques combinées de Saga, Shura et Camus avant de se briser. Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas Asmita de la Vierge s'en sert aussi comme barrière défensive.
Dans la saison 1 de Saint Seiya Ω, les attributs respectifs du Kān (barrière défensive) et du Ōm (mantra utilisé pour faire exploser son Cosmos) sont intervertis lorsque Fudō de la Vierge a recours à ces techniques. En revanche, la technique retrouve sa qualité d'écran protecteur durant la saison 2.
- Classement du Cosmo Special: Technique basée sur la manipulation du Cosmos<a href="#cite_note-4">[1]</a>.
- Kān et la prononciation japonais du mantra "Ham" et signifie "Absence de mouvement".
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Saint Seiya | Episode G | Next Dimension | The Lost Canvas | Gigantomachia | Omega | Saintia Shō | Legend of Sanctuary | Soul of Gold | |||||||
Asmita | |||||||||||||||
Fudō | |||||||||||||||
Shaka |
Data Book
Cosmo Special | Taizen | Galaxian Encyclopedia | |
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Asmita | |||
Fudō | |||
Shaka |
Utilisations concrètes
Asmita
-
Pas
d'utilisations.
Fudō
-
Pas
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Shaka
- Pas d'utilisations.
References
- <a href="#cite_ref-4">↑</a> p.216
Tenma Kōfuku
Shaka de la Vierge | |
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Shaka utilisant le Tenma Kōfuku contre Aiolia, dans le Palais du Pope. |
|
Nom | Tenma Kōfuku |
Nom japonais | 天魔降伏 |
Nom en romaji | Tenma Kōfuku |
Le Saint de la Vierge relâche entre ses deux mains le Cosmos qu'il a accumulé pour frapper ses ennemis<a href="#cite_note-taizen_p183-5">[1]</a>.
Shaka s'en sert dans la Maison de la Vierge afin de terrasser en même temps Seiya, Shun et Shiryū lors d'une représentation de l'attaque qui le montre en l'air entoure d'images de paradis bouddhique. Par la suite, dans la partie Hadès, le Tenma Kōfuku ressemble plutôt à une décharge de Cosmos accompagnée d'une grosse explosion. Selon la Galaxian Encyclopedia, Shaka déploie une puissance comparable à la Galaxian Explosion avec cette technique<a href="#cite_note-galaxian_p176-6">[2]</a>. Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Asmita s'en sert sans préparation apparente.
- Classement du Cosmo Special: Technique basée sur la manipulation du Cosmos<a href="#cite_note-cosmo_p217-7">[3]</a>.
- Le nom signifie "Capitulation des démons".
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Manga | Série TV | OAV Hadès | Films | Outside story | Manga | Manga | Manga | OAV | Roman | TV | Manga | Manga | Film | TV | |
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Saint Seiya | Episode G | Next Dimension | The Lost Canvas | Gigantomachia | Omega | Saintia Shō | Legend of Sanctuary | Soul of Gold | |||||||
Asmita | |||||||||||||||
Shaka | |||||||||||||||
Shijima |
Data Book
Cosmo Special | Taizen | Galaxian Encyclopedia | |
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Asmita | |||
Shaka | |||
Shijima |
Utilisations concrètes
Asmita
-
Pas
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Shaka
-
Pas
d'utilisations.
Shijima
- Pas d'utilisations.
References
- <a href="#cite_ref-taizen_p183_5-0">↑</a> , p. 183
- <a href="#cite_ref-galaxian_p176_6-0">↑</a> , p. 176
- <a href="#cite_ref-cosmo_p217_7-0">↑</a> , p. 217
Riku Dō Rin Ne
Shaka de la Vierge | |
---|---|
Shaka utilisant le Riku Dō Rin Ne contre Ikki. |
|
Nom | Riku Dō Rin Ne |
Nom japonais | 六道輪廻 |
Nom en romaji | Riku Dō Rin Ne |
Le Saint de la Vierge se met dans une position debout, avec un bras vers le sol et un autre levé, puis projette une lumière qui envoie l'esprit de son adversaire vers un des Six mondes de la métempsychose pour que celui-ci s'y réincarne, laissant derrière lui son enveloppe charnelle sur Terre. C'est considéré comme un arcane qui attaque l'âme<a href="#cite_note-taizen_p187-8">[1]</a>.
Les
six
mondes :
- L'enfer (地獄界 - jigokukai) : Les pécheurs y sont torturés et punis pour l'éternité.
- Le monde des fantômes affamés (餓鬼界 - gakikai) : ceux qui ont fait preuve d'une grande soif de richesses, d'envie ou d'avidité y connaissent une famine et une envie éternelles.
- Le monde des bêtes (畜生界 - chikushōkai) : c'est là que vont ceux qui ont vécu selon leurs instincts au cours de leur vie, il renaissent en tant que bête dans ce monde remplis d'animaux sauvages.
- Le monde des Shuras (修羅界 - shurakai) : des demi-dieux guerriers s'y combattent sans relâche, et ce monde n'est que guerre et violence constantes. Il est la destination de ceux qui ont passé leur vie dans le combat et la violence.
- Le monde des humains (人界 - jinkai) : tous les sentiments se mêlent en ce monde, aussi bien la joie que les pires tristesses.
- Le monde céleste (天界 - tenkai) : Ce monde est supposé être le plus accueillant, mais est en fait considéré comme le pire car il impose à celui qui s'y retrouve une vigilance constante. En effet, la moindre faute l'enverra vers un des autres mondes.
Shaka utilise cette technique sur Ikki, qui parvient cependant à en revenir, contraignant alors Shaka à se servir du Tenbu Hōrin pour s'assurer qu'Ikki se retrouve dans un état qui ne lui permettra pas de résister a nouveau au Riku Dō Rin Ne. Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Asmita s'en sert sur Tenma en Enfer mais ne semble pas vraiment chercher à l'envoyer ailleurs.
- Classement du Cosmo Special: Technique basée sur la manipulation du Cosmos<a href="#cite_note-cosmo_p217-9">[2]</a>.
- Le nom signifie "Six voies de la réincarnation".
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Manga | Série TV | OAV Hadès | Films | Outside story | Manga | Manga | Manga | OAV | Roman | TV | Manga | Manga | Film | TV | |
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Saint Seiya | Episode G | Next Dimension | The Lost Canvas | Gigantomachia | Omega | Saintia Shō | Legend of Sanctuary | Soul of Gold | |||||||
Asmita | |||||||||||||||
Shaka |
Data Book
Cosmo Special | Taizen | Galaxian Encyclopedia | |
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Asmita | |||
Shaka |
Utilisations concrètes
Asmita
-
Pas
d'utilisations.
Shaka
- Pas d'utilisations.
References
- <a href="#cite_ref-taizen_p187_8-0">↑</a> , p. 187
- <a href="#cite_ref-cosmo_p217_9-0">↑</a> , p. 217
Tenkūhaja Chimimōryō
Shaka de la Vierge | |
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Tenkūhaja Chimimōryō. |
|
Nom | Tenkūhaja Chimimōryō |
Nom japonais | 天空覇邪魑魅魍魎 |
Nom en romaji | Tenkūhaja Chimimōryō |
Le Saint de la Vierge invoque des Chimimōryō (esprits/fantômes des montagnes et rivières du folklore japonais qui s'en prennent aux vivants et aux morts en dévorant leurs âmes) venus d'un autre monde<a href="#cite_note-taizen_p183-10">[1]</a> pour attaquer des groupes d'ennemis. On remarquera que Shaka et Asmita utilisent cette attaque exclusivement contre des Spectres, lesquels semblent incapables de lutter face à ces monstres. Asmita a montré que cet arcane pouvait aussi brisé les illusions contre Atavaka.
- Le nom signifie "Commandement céleste sur les esprits maléfiques des rivières et montagnes".
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Asmita | |||||||||||||||
Shaka |
Data Book
Cosmo Special | Taizen | Galaxian Encyclopedia | |
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Asmita | |||
Shaka |
Utilisations concrètes
Asmita
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Pas
d'utilisations.
Shaka
- Pas d'utilisations.
References
- <a href="#cite_ref-taizen_p183_10-0">↑</a> , p. 183
Tenbu Hōrin
Shaka de la Vierge | |
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Ikki pris dans le Tenbu Hōrin de Shaka. |
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Nom | Tenbu Hōrin |
Nom japonais | 天舞宝輪 |
Nom en romaji | Tenbu Hōrin |
Le Tenbu Hōrin est une attaque qui représente l'harmonie de l'univers et la vérité ultime de celui-ci. Elle associe l'attaque à la défense, ceux qui se retrouvent pris dedans ne pouvant ni s'enfuir ou se protéger, ni contre-attaquer, et l'utilisateur peut alors retirer les six sens de sa cible sans même avoir à la toucher, Shaka à montré qu'il pouvait retiré un a un les six sens à plusieurs personnes en même temps, Asmita n'a pas eu l'occasion de montré cet exploit, mais rien nous dit qu'il n'en est pas capable, de plus, contre Atavaka, Asmita a prouvée qu'il était capable de retirer plusieurs sens en une seul fois.
Shaka de la Vierge ne peut déclencher cette attaque qu'après avoir longtemps concentré son Cosmos en s'interdisant de voir. La perte simulée de ce sens force son corps à aiguiser ses autres sens pour compenser et augmente ainsi le Septième, le Cosmos. En ouvrant les yeux, Shaka relâche toute cette puissance accumulée et peut alors se servir du Tenbu Hōrin. Ikki a cependant compris cette technique, et a fait remarquer qu'en réalité une fois cette attaque subie, le Cosmos de Shaka revenait à un niveau normal, ses sens n'ayant plus à compenser la perte de vue, ce qui au final rendait Shaka plus faible. Ikki subit volontairement la perte de ses six sens afin d'accroître son Cosmos sur le principe utilisé par Shaka, et le surpasse. On remarquera que dans la partie Hadès, le Tenbu Hōrin endommage aussi les Surplis en plus de retirer les sens, et que Shaka peut affecter plusieurs cibles à la fois.
Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, le Saint de la Vierge aveugle Asmita s'en sert sans préparation préalable, mais il est possible que son Cosmos soit naturellement plus élevé que celui de Shaka en raison de sa cécité de naissance. De plus, Asmita a montré qu'il pouvait aisément retirer le Septième Sens à ses victimes et en ouvrant ses yeux, qu'il pouvait même retirer le Huitième Sens.
Dans Next Dimension, le Saint de la Vierge Shijima ne base pas cet arcane sur sa vue, mais sur sa parole. En ouvrant la bouche, il relâche l'ungyō, le son symbolisant la fin de l'univers.
Les
effets
de
la
suppression
des
sens
sont
les
suivants:
- Toucher: perte de la capacité de se mouvoir
- Odorat: perte de l'odorat, difficultés à ressentir son ennemi
- Vue: perte de la vue
- Goût: perte de la capacité de parler
- Audition: perte de son audition
- Pensée (sixième sens): perte de la faculté de penser
- Cosmos (septième sens): perte de la capacité d'utiliser le cosmos
- Huitième Sens: perte de la capacité de se rendre vivant en enfer et pour les morts de conserver leur libre arbitre, comme pour le septième sens, la suppression de se sens correspond à l’anéantissement total de la cible.
- Classement du Cosmo Special: Technique basée sur la manipulation du Cosmos<a href="#cite_note-cosmo_p217-11">[1]</a>.
- Le nom signifie "Danse céleste de la roue de la loi".
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Manga | Série TV | OAV Hadès | Films | Outside story | Manga | Manga | Manga | OAV | Roman | TV | Manga | Manga | Film | TV | |
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Saint Seiya | Episode G | Next Dimension | The Lost Canvas | Gigantomachia | Omega | Saintia Shō | Legend of Sanctuary | Soul of Gold | |||||||
Asmita | |||||||||||||||
Shaka | |||||||||||||||
Shijima |
Data Book
Cosmo Special | Taizen | Galaxian Encyclopedia | |
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Asmita | |||
Shaka | |||
Shijima |
Utilisations concrètes
Asmita
-
Pas
d'utilisations.
Shaka
-
Pas
d'utilisations.
Shijima
- Pas d'utilisations.
References
- <a href="#cite_ref-cosmo_p217_11-0">↑</a> , p. 217
Autres capacités
En tant que Gold Saint, il maîtrise le Septième Sens et peut se battre à la vitesse de la lumière. Sa Gold Cloth ne perd ses fonctions protectrices que si le Zéro Absolu est atteint. Il s'est éveillé au Huitième Sens.
Shaka garde habituellement les yeux fermés. Se priver ainsi de l'un de ses sens permet à son corps de renforcer naturellement les autres sens pour compenser la disparition d'un sens, et le Cosmos étant représenté par le Septième Sens, celui-ci bénéficie également d'un surplus de puissance qui lui permet alors de lancer le Tenbu Hōrin. Lorsqu'il ouvre les yeux, Shaka est alors en mesure de "décharger" ce surplus de force, ce qui le rend bien plus dangereux sur l'instant (c'est pour cette raison qu'Aiolia conseillait de ne pas le laisser ouvrir les yeux), mais ensuite ses sens reviennent graduellement à leurs niveaux normaux, ce qui au final affaiblit son Cosmos et peut le mettre dans une fâcheuse position s'il affronte un ennemi ayant survécu au Tenbu Hōrin et qui a compris sa stratégie de combat (comme Ikki).
La
résistance
mentale
de
Shaka
lui
permet
d'encaisser
sans
effet
des
attaques
comme
le
Hōō
Genma
Ken,
et
lui
sert
également
à
retourner
ce
genre
de
technique
psychique
contre
celui
qui
la
lance.
Il
est
également
capable
de
donner
naissance
à
des
illusions
à
grande
échelle,
et
plonge
ainsi
Ikki
dans
une
fausse
rivière
de
sang
et
masque
la
sortie
de
la
maison
du
Cancer
en
remplissant
celle-ci
d'un
paysage
semblable
à
Yomotsu
Hirasaka,
habité
par
des
morts
vivants
qui
peuvent
réellement
toucher
les
Gold
Saints.
Il
parvient
aussi
à
effacer
la
mémoire
d'Ikki
sur
Death
Queen
Island.
Shaka
est
capable
de
traverser
les
dimensions
à
sa
guise,
ce
qu'il
fait
contre
Japet
dans
Saint
Seiya
G,
et
Mū
dans
le
manga
classique
sous-entend
que
le
Saint
de
la
Vierge
aurait
pu
revenir
tout
seul
de
la
dimension
où
il
avait
été
projeté
avec
Ikki
suite
au
sacrifice
de
ce
dernier
dans
la
maison
de
la
Vierge
(il
avait
besoin
de
l'aide
de
Mū
pour
ramener
Ikki
avec
lui).
D'après
le
Taizen,
la
capacité
de
Shaka
à
traverser
les
dimensions
lui
vaut
l'estime
des
autres
Gold
Saints[1].
Autre
Chapelet
数珠 - juzu, litt: 数珠: chapelet, rosaire
Ce chapelet constitué de 108 boules est utilisé par Shaka de la Vierge afin de comptabiliser le nombre de Spectres tués, chaque boule devenant noire lorsque le Spectre correspondant est défait.
Dans
Saint
Seiya
~
The
Lost
Canvas,
on
découvre
que
ce
chapelet
a
en
fait
été
crée
au
18ème
siècle
par
Asmita
de
la
Vierge
pour
emprisonner
les
âmes
des
Spectres
abattus,
car
Hadès
mettait
les
Saints
sur
la
corde
raide
en
ressuscitant
en
permanence
ses
troupes.
Les
boules
qui
le
constituent
sont
les
fruits
d'un
savonnier
qui
pousse
dans
les
Enfers,
au
dessus
de
la
cascade
de
sang
voisine
de
la
septième
Prison.
Références et mythologie
- La Vierge (latin: Virgo, jp: 乙女座, おとめ座 otome za) est l'une des 88 constellations officielles et faisait déjà partie des 48 anciennes constellations définies par Ptolémée dans son Almageste. Cette constellation située entre celle du Lion et celle de la Balance fait partie du zodiaque et son étoile la plus brillante se nomme Spica. Le symbole du signe de la Vierge est : ♍. Il est difficile de savoir à qui cette constellation est rattachée, et elle pourrait en fait correspondre à bon nombre de déesses vierges comme Athéna. Sa proximité avec les constellations de la Grande Ourse et de la Petite Ourse laissent penser qu'elle pourrait avoir un lien avec le mythe de Callisto (voir en détail sur la fiche de Geki de l'Ours) où elle pourrait incarner Héra. Une autre théorie suggère Perséphone, qui fut enlevée par Hadès alors qu'elle cueillait du blé et n'était autorisée à revenir sur Terre qu'au printemps. Il se trouve justement que la constellation de la Vierge est surtout visible pendant le printemps, et que le nom Spica signifie épi. Enfin, une dernière possibilité est la représentation de la déesse vierge Astrée, fille de Zeus et de Thémis, et qui incarnait la justice tout comme sa mère. Ceci semble également possible si l'on prend en compte la proximité entre les constellations de la vierge et de la balance, symbole d'Astrée et de Thémis.
- Kurumada n'a cependant pas vraiment lié son personnage aux mythes grecs de son signe zodiacal, mais l'a plutôt rattaché aux mythes du bouddhisme. Shaka est nommé d'après le plus connu des Bouddhas, le fondateur Siddhārtha Gautama, aussi connu sous le nom de Shakyamuni (sage des Shakyas). L'incantation "Tenjō Tenge Yuigadokuson" utilisée par Shaka signifie "Je suis le seul être qui soit vénéré aussi bien dans les Cieux qu'en Enfer", supposée avoir été dite par Bouddha. Shaka est né en Inde et s'est entraîné près du Gange, là où Gautama Bouddha a fondé le bouddhisme, et il décède au Sanctuaire dans un jardin comportant des Sals jumeaux, ce qui se rapporte à la mort de Bouddha, qui s'est étendu sous des Sals jumeaux à Kushinagar avant de mourir paisiblement. C'est dans cette même ville de Kushinagar que Shaka se rend pour méditer dans Saint Seiya G.
- Les Mudras, ou Insō (印相 - いんそう) en japonais, sont des gestes de mains et de doigts qui produisent divers effets en général liés à des états d'esprit. Shaka utilise le Tenpō Rin In (rotation de la roue de la Loi), reproduisant le geste que fit Shakyamuni à la fin du premier sermon qu'il rendit juste après être devenu Bouddha, sermon considéré comme l'enseignement du Dharma. Ce geste sert à transformer l'ignorance et la stupéfaction en sagesse de l'éveil primordial. Lors du Riku Dō Rin Ne, il prend une position souvent représentée sur les statues de Shakyamuni qui correspond aux Mudras semui-in (aucune peur) et yogan-in (bénédiction). C'est la pose prise par Shakyamuni juste après avoir atteint l'illumination.
- Le Bouddhisme comporte 28 états d'existence auxquels appartiennent toutes choses. Ces états sont divisés en Trois Mondes (Triloka, principe réutilisé avec [Noesis du Triangle]) qui sont :
- Le monde du Désir : englobe 6 formes d'existence où la passion sexuelle et les autres désirs sont présents.
- Le monde de la Forme sans Désir : contient les 18 formes d'existences divines. Le désir sexuel et le besoin de nourriture disparaissent, mais la notion de plaisir et de joie subsiste.
- Le monde Sans Forme : 4 formes d'existence de Devas, les êtres célestes.
Le Riku Dō Rin Ne employé par Shaka condamne sa victime à se réincarner dans l'un des six états du premier monde, celui du Désir. Ces six états parfois appelés "six chemins de la réincarnation" , "cercle de la souffrance" ou "Samsara" (entre autres, de nombreux autres noms sont employés) sont ceux dans lesquels se trouvent tous les êtres vivants, les trois premiers de ces mondes étant considérés comme inférieurs. Six formes de Kannon (voir la fiche de Shiva du Paon pour plus d'informations sur ce Bouddha féminin) existent afin de protéger les créatures dotées d'intelligence et de conscience qui se sont égarées par erreur dans ces mondes.
- Jigokudō (地獄道) : l'enfer, le pire des mondes, qui n'est que souffrances et tortures. Shō Kannon (聖観音, Kannon Sacrée) y protège les égarés.
- Gakidō (餓鬼道) : le royaume des fantômes affamés, où échouent les gens avides qui sont alors condamnés à une faim permanente. Senju Kannon (千手観音, Kannon aux Mille Mains) y protège les égarés.
- Chikushōdō (畜生道) : le monde des bêtes, destiné à ceux qui ont vécu en suivant leurs instincts. Ils y vivent alors dans la stupidité et l'esclavage. Batō Kannon (馬頭観音, Kannon à tête de cheval) y protège les égarés.
- Ashuradō (阿修羅道) : le monde des Ashuras, demi-dieux guerriers partagés entre le bien et le mal qui se combattent constamment. Jūichimen Kannon (十一面観音, Kannon à 11 têtes) y protège les égarés.
- Nindō (人道) : le monde des humains, eux aussi sont partagés entre le bien et le mal, mais capables d'atteindre l'illumination, bien que l'immense majorité d'entre eux succombe à leurs désirs. Parfois c'est considéré comme le meilleur des royaumes pour se réincarner en raison de la possibilité d'illumination qui n'existe pas dans le monde des Devas. Juntei Kannon (准胝観音, Kannon mère de Bouddha) y protège les égarés.
- Tendō (天道): le monde des Devas, êtres célestes possédant des pouvoirs quasi divins et bénis de plaisirs permanents. Ils appartiennent pourtant aux 6 mondes de la souffrance car même eux finissent par vieillir et mourir en dépit de leur vie extrêmement longue. Nyoirin Kannon (如意輪観音, Kannon de la Roue et des Joyaux) y protège les égarés.
- L'endroit où Shaka envoie Ikki pour lui montrer une fausse enfance est "Sai no Kawara" (塞の河原), qui est dans le Bouddhisme l'endroit où vont les âmes des enfants morts trop tôt, en châtiment d'avoir causé de la peine à leurs parents pour cette disparition prématurée. Il s'agit d'un lit de rivière asséché dans l'au-delà, où ils construisent des monticules de pierre dans l'espoir de quitter cet enfer, mais des démons envoyés par la sorcière Shozuka no Baba viennent sans cesse briser les monticules. Les âmes de ces enfants peuvent cependant être secourues par Jizo, un être saint qui apporte le salut aux gens prisonniers des enfers, tout comme le fait Kannon.
- Le lotus, fleur de Bouddha, est un symbole fort du bouddhisme car il symbolise la spiritualité et la beauté divine. Le lotus est la seule plante aquatique dont les fleurs se déploient au-dessus de la surface de l'eau au lieu de flotter à la surface comme les nénuphars, ce qui renvoie une impression de légèreté et d'élévation. Cette idée est renforcée par le fait que cette plante puise ses ressources nutritives dans la vase mais se métamorphose en une fleur splendide. Les graines et les fleurs du Lotus apparaissent aussi ensemble, ce qui englobe donc à la fois l'Effet et la Cause. Il est donc normal de voir s'ouvrir un Lotus lorsque Shaka déploie son Cosmos et se prépare à envoyer une attaque telle que le Tenma Kōfuku. Le cheval monté par une femme montré lors de cette attaque peut faire allusion au symbolisme des chevaux dans le Bouddhisme, où ceux-ci représentent l'Energie lors de la pratique du Dharma (les enseignements de Bouddha qui régissent l'ordre universel).
- Le Tenbu Hōrin représente Bouddha entouré de Mandalas, ce qui dans le Bouddhisme représente le Cosmos ou plus précisément "le fait de plonger dans les tréfonds de son inconscient pour communier avec l'Unité dont est issue l'univers".
- Om ou Aum (ॐ) est une syllabe sacrée de l'hindouisme et du bouddhisme qui représente le son primordial de l'Univers. Les trois intonations qui la composent correspondent aux trois dieux qui forment la Trimourti et elle symbolise donc la naissance (A : Brahma le dieu créateur), la vie (U : Vishnu) et la mort (M : Shiva le dieu destructeur). Ce son contiendrait la totalité des mots prononçables par les humains, et il est souvent prononcé par les moines avant de réciter des mantras.
- Kān (Ham en Siddham) est une syllabe associée à Fudō Myōō ("roi éclairé immobile"), un des cinq rois de la sagesse qui protègent le bouddhisme au Japon, qui en tire son nom. Surnommé l'"immuable" (ce qui est la signification de son nom), ce Bouddha de sagesse au visage en colère porte un lotus à 8 pétales sur le sommet de ses cheveux et tient un glaive destiné à couper les obstacles dans sa main droite, et une corde censée enchaîner les esprits maléfiques dans sa main gauche. Une roue de flammes se trouve dans son dos, flammes qui sont parfois assimilées à celles de l'oiseau Garuda, comme Shaka l'explique dans Saint Seiya G. Dans le cas de Shaka, le Kān est une protection ultime qui le rend effectivement immuable.
- Les Chimimōryō sont des esprits maléfiques des montagnes et des rivières. Le chapelet qu'utilise Shaka est un Japa Mala, assemblage de 108 grains utilisés lors de prières ou de récitations de mantras. Les Malas sont le plus souvent faits de bois ou de graines, mais aussi parfois d'os voire de pierres précieuses.
- L'Arayashiki est un concept qui provient de l'école Yogacara du Bouddhisme. Selon cette doctrine, la conscience se décompose en huit étapes qui sont les cinq sens, suivis de la sixième conscience qui correspond à l'Esprit, puis de la septième qui correspond au rassemblement des idées qui empoisonnent l'esprit et à la compréhension des existences passées. Au delà de ces sept consciences se trouve la huitième, l'Arayashiki (ālāyavijñāna en sanskrit), celle qui est à la base de toutes les autres et s'y éveiller offre une voie vers l'Illumination.
- La scène de la fuite d'Ikki face à Shaka correspond à une scène du roman chinois "Le voyage en Occident" qui conte à cet instant là comment Sūn Wùkōng, le roi des singes, pense avoir échappé à Bouddha alors qu'il est en fait resté dans sa paume. On peut aussi remarquer que Shaka lors de sa première rencontre avec Ikki sur Death Queen Island lui dit que "Sūn Wùkōng aussi se croyait invincible" alors qu'Ikki pensait que nul n'était plus puissant que lui. Dans l'anime, une scène supplémentaire de la paume de Bouddha est montrée lorsqu'Ikki combat Shiva et Aghora.
Veux-tu que nous fassions un pari ? dit le Bouddha. Si tu es aussi fort que tu dis, essaie de sauter hors de la paume de ma main. Si tu y réussis, je dirai à l’Empereur de Jade de venir vivre avec moi au Paradis de l’Ouest et tu auras son trône sans autres formalités. Mais si tu ne réussis pas, tu retourneras à la terre et ta pénitence durera pendant de nombreux kalpas avant que tu puisses revenir me fatiguer de tes rodomontades.
Ce Bouddha, pensa notre Singe, est un parfait imbécile. Je suis capable d’un bond de cent huit mille lieues et c’est à peine si la paume de sa main mesure huit pouces en travers. Comment pourrais-je ne pas réussir à bondir hors de cette paume ? « Ainsi, vous êtes absolument certain de pouvoir faire cela pour moi ? demanda-t-il encore au Bouddha ?
Évidemment, j’en suis sûr », répondit le Bouddha. Et il étendit la main droite, laquelle avait à peu près la dimension d’une feuille de lotus. Le Singe assura son gourdin derrière son oreille et bondit de toute sa force. Parfait, se dit-il, me voici hors de la paume. Sa vitesse était telle qu’on pouvait à peine le suivre. Mais le Bouddha, qui l’observait avec l’œil de la Sagesse, vit qu’il s’agissait seulement d’une pirouette.
Le Singe, arrivé à bout de course, aperçut cinq piliers roses qui pointaient dans l’espace. Ce doit être la fin du monde, pensa-t-il. Tout ce qui me reste à faire, c’est de retourner auprès du Bouddha et de réclamer mon dû, et le trône est à moi. Mais doucement, se dit-il, il vaudrait mieux en cas de contestation que je laisse une trace de mon passage ici. Il s’arracha donc un cheveu, souffla dessus un souffle magique, en disant « change-toi. » Et le cheveu de se changer en un pinceau tout chargé d’encre épaisse. Alors, à la base du pilier central, il inscrivit : « le Grand Sage Egal du Ciel a passé par ici. » Puis, en marque de mépris, il satisfit un besoin naturel au pied du premier pilier. D’un saut périlleux, il fut de retour à son point de départ. Debout sur la paume de la main du Bouddha, il déclara.
« Eh bien, j’ai fait l’aller et le retour, vous pouvez aller dire à l’Empereur de Jade qu’il me remette le Palais. – Comment, puant macaque, mais tu n’as pas bougé de la paume de ma main ! – Erreur, dit le Singe, je suis allé jusqu’au bout du monde où j’ai vu cinq piliers couleur de chair, qui se dressaient en l’air. Et sur l’un d’eux j’ai inscrit quelque chose. Voulez-vous m’accompagner et que je vous le montre ? – Inutile, reprit le Bouddha, regarde seulement. »
Le Singe abaissa le regard furieux de ses yeux d’acier et vit qu’à la base du médius de la main du Bouddha étaient inscrits les mots : « Le Grand-Sage Egal-du-Ciel a passé par ici », et de la jointure du pouce et de l’index montait l’odeur d’une urine de singe. Il lui fallut quelque temps pour se remettre de son étonnement. À la fin : « C’est impossible, impossible, dit-il. J’ai écrit cela sur un pilier qui se dressait dans le ciel, comment cela est-il venu sur les doigts du Bouddha ? Il est en train de me leurrer avec des tours de magie. Retournons là-bas pour voir. »
Ah ! cher Singe, le voilà qui se ramasse… mais au moment où il allait bondir, le Bouddha s’en aperçut et le poussa par dehors la Porte de l’Ouest. Et ce faisant, il changea ses cinq doigts dans les cinq éléments : le métal, le bois, l’eau, le feu et la terre ; et le tout devint une montagne à cinq sommets qu’on appela depuis le Wou-hing-chan (la Montagne des Cinq Elements), et dont le poids maintint le Singe fermement.
-
En
japonais,
les
termes
désignant
la
constellation
de
la
Vierge
et
le
signe
zodiacal
de
la
Vierge
sont
différents.
La
constellation
se
nomme
乙女座
en
kanji
(おとめ座
en
hiragana),
littéralement
jeune
fille"
et
est
prononcée
Virgo
comme
en
latin
ou
otome
za
à
la
japonaise.
Le
signe
zodiacal
est
écrit
処女宮
et
se
prononce
shojokyū ce
qui
veut
dire
fille
vierge
-
maison.
Design
Constat global
Shaka fait assurément partie des grandes figures parmi les Gold Saints aux yeux des fans, principalement à cause de la puissance qui lui est attribuée. Lorsque l'on rencontre Shaka lors de la bataille du Sanctuaire, celui-ci est un personnage imbu de lui-même qui s'enferme dans une certitude de détenir la vérité absolue, alors que paradoxalement il déclare à Ikki qu'il n'existe pas de bien ni de mal parfait et qu'il en est ainsi pour tout. Il souffre également d'un complexe de déification qui l'amène à revendiquer être Bouddha et à proposer à Ikki de se mettre à genoux pour le vénérer tel un dieu. Ce n'est clairement pas la modestie qui étouffe Shaka ! Ce Saint n'est pas exempt de défauts et apparaît même cruel lors de son combat contre Ikki quand au coeur d'une illusion, il incite celui-ci à se débarrasser de Shun bébé. On peut aussi lui reprocher son manque de clairvoyance (un comble pour un homme proche des dieux), car il ne parvient pas à comprendre seul que le Pope est un imposteur (à cet égard, Aldébaran a été plus perspicace).
Dans
la
partie
Hadès,
Shaka
apparaît
cependant
sous
un
jour
plus
sympathique.
En
effet,
sa
défaite
face
à
Ikki
l'a
forcé
à
reconsidérer
ses
certitudes
et
à
ouvrir
son
esprit
au
doute.
Ce
Shaka
devenu
plus
humain
est
désormais
véritablement
respecté
par
ses
pairs
qui
avant
ne
voyaient
en
lui
que
le
côté
terrifiant
de
ses
pouvoirs.
Il
s'est
également
ouvert
au
sens
du
sacrifice
et
ils
nous
prouve
cette
fois
sa
ténacité
au
service
d'Athéna
en
jouant
un
rôle
prépondérant
lors
de
l'attaque
du
Sanctuaire,
protégeant
même
la
Maison
du
Cancer.
Dans
Saint
Seiya
G,
Shaka
est
encore
un
jeune
Saint
qui
n'exclut
pas
le
doute
et
évite
de
poser
ses
opinions
comme
certitudes.
Qui
plus
est,
il
comprend
le
cœur
des
autres,
voyant
au
delà
du
Diable
que
Japet
semble
être
devenu,
et
comprenant
la
souffrance
qui
doit
être
la
sienne.
Étonnamment,
ce
Shaka
semble
donc
être
plus
abouti
que
celui
qu'il
deviendra
des
années
plus
tard,
et
il
apparaît
donc
que
la
perfection
que
Shaka
s'imaginait
avoir
acquise
en
rejetant
tout
doute
était
en
fait
une
régression.
Notes
- Shaka prononce "Tenjō Tenge Yuigadokuson" (天上天下唯我独尊) pour rendre la mémoire à Ikki, ce qui signifie "Je suis le seul être qui soit vénéré aussi bien dans les Cieux qu'en Enfer".
- La chevelure blonde est fortement marquée symboliquement. Les Aryens, premiers occupants de la Vallée du Gange , considéraient que cette couleur solaire était à même de représenter les êtres illuminés ayant pour devoir de guider les autres[1].
- On peut se demander pourquoi Shaka n'a pas commencé à nourrir de doutes au sujet du Pope alors que celui-ci a utilisé en sa présence une attaque aussi discutable que le Genrō Maō Ken sur Aiolia, chose qui semble hors de propos pour un homme supposé représenter Athéna et la justice. Se pourrait-il que Shaka ait nourri une foi complètement aveugle envers le Pope et ne se soit pas soucié de celui qui semblait devenir un rebelle ? Ou alors Shaka était il inconscient suite au choc de son Cosmos avec celui d'Aiolia, moment dont Saga aurait profité pour lancer son arcane ?
- Dans la partie Hadès, il est en revanche plus difficile de savoir si Shaka avait deviné les véritables intentions des renégats. Il semblerait qu'il ait eu des soupçons puisqu'après s'être débarrassé de Gigant et de ses acolytes, il demande à Saga leurs véritables intentions, mais pas des certitude. Il n'est pas plus précisé si les renégats pleurent des larmes de sang comme lorsqu'ils firent leur entrée et s'opposèrent à Mū.
Shaka est il Bouddha ?
Oui et non. Lorsque Shaka parle de lui-même en tant que Bouddha, toute la mise en scène pousse à penser qu'il parle de lui comme de la réincarnation de Siddhartha Gautama, le premier Bouddha, ce qui ne peut être le cas vu qu'il dit aussi s'entretenir avec lui lors de la partie Hadès. Qui plus est, le propre d'un Bouddha est d'avoir échappé au cycle des réincarnations. En revanche si on prend le terme Bouddha dans le sens large du terme pour désigner les êtres éveillés (même si en général le terme "Bouddha" seul se réfère à Gautama il existe en fait plusieurs Bouddhas), on pourrait effectivement dire que Shaka en est un. De plus son Arayashiki symbolise un contrôle sur sa propre mort, ce qui tend effectivement à suggérer que Shaka est proche de cet état.
Shaka vs Saga, Shura et Camus
Le combat opposant Shaka à Saga, Shura et Camus dans la partie Hadès est l'un des plus controversés, et il remet notamment en cause le principe d'égalité es forces entre Gold Saints. Cependant, en analysant de près cet affrontement il ne ressort pas de preuve claire d'infériorité des renégats. Lors du pré-combat, les renégats attaquent ensemble Shaka qui se protège alors avec son Kān, mais celui-ci ne tient finalement pas très longtemps, et surtout il ne s'agit que de simples tirs de Cosmos. Les renégats ne font pas usage de leurs arcanes de combat dans le manga, et seuls les OAV prennent la liberté de faire exécuter à Saga, Shura et Camus la Galaxian Explosion, Excalibur et la Diamond Dust. La canonicité des OAV étant de fait inférieure à celle du manga, il n'est pas possible de dire que le Kān puisse stopper ces arcanes.
Une
fois
le
combat
débuté,
Shaka
n'évite
que
de
justesse
une
attaque
de
Shura
et
de
Camus,
puis
est
ensuite
mis
en
difficulté
par
l'Another
Dimension
de
Saga.
Le
Saint
de
la
Vierge
en
réchappe,
mais
confesse
qu'il
ne
peut
lutter
contre
3
anciens
Gold
Saints.
Jusque
là
tout
autre
Gold
Saint
dans
la
situation
de
Shaka
aurait
accompli
des
performances
similaires.
L'anime
déforme
cette
vision
des
choses
en
faisant
parer
Excalibur
par
Shaka
(au
lieu
d'esquiver),
et
le
montre
mettre
à
la
fois
Shura
et
Camus
en
échec.
Vient
finalement
le
moment
du
Tenbu
Hōrin.
Shaka
a
réussi
a
prendre
ses
adversaires
au
piège
dans
cette
arcane
qui
les
condamne
a
perdre
leurs
cinq
sens.
Cependant,
on
a
fréquemment
vu
que
la
perte
des
sens
est
souvent
surmontée
dans
Saint
Seiya,
et
dans
le
cas
d'Ikki
le
Tenbu
Hōrin
s'est
même
retourné
contre
Shaka
en
permettant
au
Phoenix
d'accroître
son
Septième
Sens.
Saga,
Shura
et
Camus
ont
été
forcés
d'utiliser
l'Athena
Exclamation,
non
pas
parce
qu'ils
n'étaient
pas
en
mesure
de
vaincre
Shaka,
mais
plutôt
parce
que
rester
dans
le
Tenbu
Hōrin
leur
aurait
fait
perdre
un
temps
précieux,
et
la
technique
interdite
était
donc
le
moyen
le
plus
rapide
d'en
finir.
En
plus
des
faits
précédents,
il
est
bon
de
rappeler
que
les
renégats
ne
souhaitent
pas
vraiment
tuer
leurs
anciens
compagnons,
et
ils
portent
juste
des
Surplis
au
lieu
de
leurs
Gold
Cloths,
et
en
considérant
la
différence
de
résistance
apparente
entre
Surplis
au
sein
même
des
108
Spectres,
on
peut
se
demander
si
Hadès
a
vraiment
fourni
la
meilleure
qualité
possible
à
d'anciens
Saints
potentiellement
capables
de
le
trahir.
Globalement,
Shaka
s'est
admirablement
défendu
dans
ce
combat,
mais
les
biais
présents
à
l'origine
dans
le
manga
ne
permettent
pas
de
dire
avec
certitude
si
il
surpasserait
individuellement
Saga,
Shura
ou
Camus
dans
des
conditions
normales.
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