Phoebus Abel
(Redirigé
depuis
Abel (film))
 |
|
| Phoebus Abel | |
| Nom japonais (kana) | 太陽神フォェボス・アベル |
|---|---|
| Nom japonais (romaji) | taiyōshin febosu aberu |
| Domaines | Soleil |
| Groupes | Dieux |
| Caractéristiques | |
| Sexe | Masculin |
| Doublage | |
Phoebus Abel, dieu du Soleil (太陽神フォェボス・アベル - taiyōshin febosu aberu), est l'adversaire des Saints dans le troisième film de Saint Seiya et fait également son apparition dans le quatrième film, où il s'allie à Lucifer. C'est un ancien dieu solaire dont le nom fut rayé de l'histoire à cause de sa trop grande ambition et il est le frère d'Athéna.
- Ne pas confondre Phoebus Abel et Abel des Gémeaux (Gold Saint dans Saint Seiya Next Dimension).
- Autres noms possibles
| Pays | Type | Nom | Notes |
|---|---|---|---|
USA |
Correct | Phoebus Abel |
 |
|
Biographie
Saint Seiya Films
Le dieu dêchu
- Passages concernés : Film 3 - La légende du jeune homme écarlate
Fils du Dieu suprême, lui-même Dieu du soleil, Abel fut rejeté par l'Olympe. Son nom a été banni de l'Histoire.
Beaucoup plus tard, entouré de ses Corona Saints, il décide de revenir sur Terre pour revoir sa sœur Athéna. En chemin, il ressuscite les Gold Saints morts lors de la bataille du Sanctuaire.
Il revoit Saori et lui expose ses projets : le monde doit être détruit au nom des Dieux. Seiya, Shiryu, Hyoga et Shun arrivent alors et Atlas de la Carène leur dit qu'ils ne sont plus aptes à combattre pour Athéna. Par la suite, Abel et Athéna se rendent au Temple de Corona.
Un choix difficile
Abel joue de la musique pour sa sœur quand, soudainement, celle-ci esquive un geste de résistance. Le Dieu, troublé, lui demande pourquoi elle refuse de collaborer à ses projets. La Déesse déclare vouloir défendre l'humanité et rejette les objectifs de son frère. Celui-ci décide alors de la plonger dans le sommeil.
Le Cosmos d'Abel doit guider Athéna vers l'Elysion où elle ne souffrira plus. Camus du Verseau et Shura du Capricorne refusent ces projets mais ils se font tuer par les Corona Saints.
Par la suite, Hyoga se rend à Dignity Hill. Le Dieu lui demande de fabriquer un cercueil de glace pour Saori pour préserver sa beauté à jamais. Le Cygne refuse et Bérénice décide de l'affronter. Abel dit à Hyoga qu'il l'attend au Temple de Corona s'il souhaite changer d'avis.
La défaite
Les Bronze Saints arrivent tour à tour au Temple de Corona mais ils se font battre par Atlas de la Carène. Les Gold Cloths du Sagittaire, de la Balance et du Verseau recouvrent Seiya, Shiryu et Hyoga et le Corona Saint est vaincu.
Abel attaque Shiryu et Hyoga qui gisent sur le sol. Il ne reste plus que Seiya. Le Saint lance des séries de Pegasus Ryusei Ken mais ils se retournent tous contre lui. La voix de Seiya finit par atteindre Athéna qui est sur le point de tomber dans le trou du Yomotsu Hirasaka. Saori se réveille alors.
Abel veut en finir une fois pour toutes avec sa sœur mais Seiya veut utiliser la flèche du Sagittaire. Face à la détermination de son adversaire, le Cosmos d'Abel finit par baisser d'intensité et l'arme arrive à le transpercer. Abel est vaincu.
Revanche
- Passages concernés : Film 4 - Les combattants de la dernière Guerre Sainte
On le revoit bien plus tard à l'occasion du quatrième film de Saint Seiya où elle fait partie, en compagnie d'Eris et de Poséidon, des dieux vaincus par Athéna que Lucifer a libéré du Tartare. Abel n'a pas de dialogue ni de vraie personnalité et se contente de provoquer des éruptions volcaniques sur le monde.
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Techniques de combat et capacités
Abel n'utilise aucun arcane nommé (comme la plupart des dieux), mais se bat plutôt en envoyant des boules d'énergie vertes, lesquelles sont capables de mettre à terre des combattant vêtus de Gold Cloths, ou de tuer Athéna à bout portant. Il peut aussi retourner les attaques qui arrivent sur lui juste avec son Cosmos.
En
dehors
des
combats,
Abel
est
capable
de
ressusciter
les
morts
et
peut
provoquer
des
raz
de
marée
et
éruptions
volcaniques
destinés
à
détruire
l'humanité.
Références et mythologie
- Phoebus, du grec Phoibos (Φοῖβος) signifiant "le brillant", est un alias attribué par les poètes latins classiques à Apollon (alors nommé Phoebus Apollo), ou à la personnification du Soleil. Dans les textes ayant traits à la mythologie en revanche, comme les Métamorphoses d'Ovide, Apollon et Phoebus sont des entités distinctes, et Phaeton est ainsi le fils du dieu solaire Phoebus et non celui d'Apollon. Dans Saint Seiya, le nom a été repris pour Phoebus Abel qui, si l'on s'en fie au soleil sur sa ceinture et au nom des Corona Saints, était un ancien dieu solaire (effacé de l'histoire à en croire Dōko).
-
Dans
le
Testament
d'Abraham,
un
texte
pseudépigraphique
probablement
écrit
vers
le
Ier
ou
le
IIème
siècle
de
notre
ère,
Abraham
se
voit
décrire
Abel
comme
une
entité
solaire,
justicière
et
terrible,
fils
du
premier
homme,
Adam.
De
son
trône,
Abel
juge
la
création
et
est
le
maître
du
premier
tribunal
de
l'humanité,
à
l'approche
de
la
fin
du
monde.
Il
est
accompagné
de
deux
anges
qui
examinent
les
hommes
grâce
au
feu
et
à
la
balance.
Si
il
est
peu
probable
que
le
personnage
d'Abel
soit
une
référence
à
cet
écrit
apocryphe,
on
peut
remarquer
des
similitudes
intéressantes,
qu'il
s'agisse
de
l'aspect
solaire,
de
la
filiation
d'Abel,
ou
encore
de
son
rôle
de
juge
précédent
la
fin
des
temps.
Design
Constat global
Abel est un dieu assez différent du standard saint seiyatesque si l'on considère la tendance qu'il a à se laisser submerger par des émotions tristes, là où les autre dieux (hormis Athéna) semblent ne pas avoir de sentiments autres que la colère. Il semble avoir une réelle affection pour sa sœur, et par moment on dirait même que du côté d'Abel ce sentiment lorgne vers l'amour. En conséquence, Abel ne peut concevoir que la déesse choisisse des humains plutôt que lui, qui est pourtant de la même engeance qu'elle.
Cette contradiction finit par détruire son esprit, et on voit qu'il commence à tenir des propos troublés face à Seiya, commençant par exemple à dire qu'il est protégé par les dieux (alors qu'il en est un) avant de se raviser en disant qu'il est un dieu, puis de la même manière sa colère envers Seiya disparaît soudainement, comme si il était naturel que le Saint le tue.
Dans
le
quatrième
film,
son
comportement
peut
sembler
incohérent
avec
le
troisième
puisqu'Abel
est
montré
comme
un
dieu
ricanant
semblant
prendre
un
réel
plaisir
sadique
à
faire
souffrir
l'espèce
humaine,
bien
loin
de
l'Abel
calme
et
mélancolique
qui
était
dépeint
dans
le
film
précédent.
Notes
- En voyant le film après avoir pris connaissance de la partie Hadès, l'idée d'Abel (envoyer Athéna à Elysion pour qu'elle connaisse le repos éternel) semble très hasardeuse. On peut imaginer qu'Hadès ne lui ferait pas le meilleur accueil. Bien entendu les scénaristes ne pouvaient pas le deviner au moment de la réalisation du film.
Produits dérivés
- Figurine, Saint Cloth Myth : La légende du jeune homme écarlate Memorial Set 30ème anniversaire (mai 2018)
- Jeu vidéo, Jeux vidéo : Saint Seiya Galaxy Spirits (2016)
- Jeu vidéo, Jeux vidéo : Saint Seiya Zodiac Brave (janvier 2016)
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Combats
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Liens externes
Références
