Phoebus Abel
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| Phoebus Abel | |
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| Phoebus Abel | |
| Domaines | Soleil |
| Groupe | Dieux |
| Caractéristiques | |
| Sexe | Masculin |
| Doublage | |
Phoebus Abel, dieu du Soleil (太陽神フォェボス・アベル - taiyōshin febosu aberu), est l'adversaire des Saints dans le troisième film de Saint Seiya et fait également son apparition dans le quatrième film, où il s'allie à Lucifer. C'est un ancien dieu solaire dont le nom fut rayé de l'histoire à cause de sa trop grande ambition et il est le frère d'Athéna.
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Biographie
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Techniques de combat et capacités
Abel n'utilise aucun arcane nommé (comme la plupart des dieux), mais se bat plutôt en envoyant des boules d'énergie vertes, lesquelles sont capables de mettre à terre des combattant vêtus de Gold Cloths, ou de tuer Athéna à bout portant. Il peut aussi retourner les attaques qui arrivent sur lui juste avec son Cosmos.
En dehors des combats, Abel est capable de ressusciter les morts et peut provoquer des raz de marée et éruptions volcaniques destinés à détruire l'humanité.
Références et mythologie
- Phoebus, du grec Phoibos (Φοῖβος) signifiant "le brillant", est un alias attribué par les poètes latins classiques à Apollon (alors nommé Phoebus Apollo), ou à la personnification du Soleil. Dans les textes ayant traits à la mythologie en revanche, comme les Métamorphoses d'Ovide, Apollon et Phoebus sont des entités distinctes et Phaeton est ainsi le fils du dieu solaire Phoebus et non celui d'Apollon. Dans Saint Seiya, le nom a été repris pour Phoebus Abel qui, si l'on s'en fie au soleil sur sa ceinture et au nom des Corona Saints, était un ancien dieu solaire (effacé de l'histoire à en croire Dōko).
Design
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Constat global
Abel est un dieu assez différent du standard saint seiyatesque si l'on considère la tendance qu'il a à se laisser submerger par des émotions tristes, là où les autre dieux (hormis Athéna) semblent ne pas avoir de sentiments autres que la colère. Il semble avoir une réelle affection pour sa sœur, et par moment on dirait même que du côté d'Abel ce sentiment lorgne vers l'amour. En conséquence, Abel ne peut concevoir que la déesse choisisse des humains plutôt que lui, qui est pourtant de la même engeance qu'elle.
Cette contradiction finit par détruire son esprit, et on voit qu'il commence à tenir des propos troublés face à Seiya, commençant par exemple à dire qu'il est protégé par les dieux (alors qu'il en est un) avant de se raviser en disant qu'il est un dieu, puis de la même manière sa colère envers Seiya disparaît soudainement, comme si il était naturel que le Saint le tue.
Dans le quatrième film, son comportement peut sembler incohérent avec le troisième puisqu'Abel est montré comme un dieu ricanant semblant prendre un réel plaisir sadique à faire souffrir l'espèce humaine, on est bien de l'Abel calme et mélancolique qui était dépeint dans le film précédent.
Notes
- En voyant le film après avoir pris connaissance de la partie Hadès, l'idée d'Abel (envoyer Athéna à Elysion pour qu'elle connaisse le repos éternel) semble très hasardeuse. On peut imaginer qu'Hadès ne lui ferait pas le meilleur accueil. Bien entendu les scénaristes ne pouvaient pas le deviner au moment de la réalisation du film.
Combats
