Pharaoh du Sphinx
De SaintSeiyaPedia.
| Pharaoh du Sphinx | |
|---|---|
 |
|
| Pharaoh du Sphinx | |
| Camp | Hadès |
| Groupe | Armée d'Hadès |
| Spectres | |
| Protection | Surplis |
| Sphinx | |
| Etoile maléfique | Etoile céleste de l'animalité |
| Caractéristiques | |
| Sexe | Masculin |
| Taille | 178 |
| Poids | 69 |
| Age | 18 |
| Date de naissance | 19 novembre |
| Signe | Scorpion |
| Lieu de naissance | Égypte |
| Groupe sanguin | O |
| Doublage | |
Pharaoh du Sphinx, l'étoile céleste de l'animalité (天獣星 スフィンクスのファラオ - tenjūsei sufinkusu no farao) est un Spectre qui garde la deuxième prison des Enfers en compagnie de Cerbère et était le musicien attitré d'Hadès jusqu'à ce que Orphée le remplace, ce qui a alors créé chez lui une forte rancœur envers ce Saint. On le voit également dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas en tant que gardien de la porte du Lost Canvas.
 |
|
Biographie
 |
Nous recherchons aussi les éléments suivants: Review Cette fiche est toujours en cours d'écriture. |
Interactions
Saint Seiya
- Cliquez sur un portrait pour vous rendre sur la fiche de ce personnage.
Saint Seiya - The Lost Canvas
- Cliquez sur un portrait pour vous rendre sur la fiche de ce personnage.
Techniques de combat et capacités
| Manga | Série TV | OAV Hadès | Films | Outside story | Manga | Manga | Manga | OAV | Roman | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Saint Seiya | Episode G | Next Dimension | The Lost Canvas | Gigantomachia | ||||||
| Balance of Curse |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Kiss in the Darkness |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Cosmo Special | Taizen | Jump Gold Selection | Galaxian Encyclopedia | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| JGS 1 | JGS 2 | JGS 3 | ||||
| Balance of Curse |
|
|
|
|
|
|
| Kiss in the Darkness |
|
|
|
|
|
|
Balance of Curse
- バランス・オブ・カース - baransu obu kāsu
Pharaoh émet des sons maléfiques avec son instrument qui font vivre à son adversaire une illusion[1] durant laquelle il voit son cœur arraché de sa poitrine et pesé sur une balance pour déterminer le poids de ses crimes. On peut se demander quel est le but final de cette technique d'illusion, et il est possible qu'à la manière du Hōō Genma Ken d'Ikki, l'intention soit de montrer une illusion effrayante qui brise l'esprit de l'adversaire ou provoque une crise cardiaque. Ou alors peut être que cette technique n'a pour seul but que de distraire l'adversaire pour profiter de sa confusion et lui lancer derrière autre chose (le Kiss in the Darkness peut être ?). Kanon et Ikki usent aussi de ce genre de tactiques avec leurs arcanes d'illusion.
- Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, cette technique arrache réellement les cœurs de ceux qui font pencher la balance du mauvais côté. Par ailleurs, Sisyphe du Sagittaire explique qu'en réalité le jugement est faussé car Pharaoh lui-même manipule l'inclinaison de la balance avec son Cosmos. Sisyphe réussit à briser cette technique en faisant preuve d'une foi envers Athéna qui surpasse le Cosmos de Pharaoh.
- Le nom signifie "Balance de la malédiction".
Kiss in the Darkness
- キッス・イン・ザ・ダークネス - kissu in za dākunesu
Le nom de cette technique est cité dans les fiches des personnages à la fin du volume 28 de Saint Seiya et du Saint Seiya Taizen, mais elle n'est utilisée dans aucune œuvre.
- Le nom signifie "Baiser dans les ténèbres".
Autres capacités
Pharaoh combat principalement en se servant d'une harpe sur laquelle il joue des airs maléfiques qui cherchent à détruire le système nerveux de son adversaire[1]. Sa performance contre Orphée (qui est supposé surpasser les Gold Saints) prouve que son niveau est égal ou inférieur à celui d'un Gold Saint, mais en revanche la manière dont il maîtrise Shun et Seiya montre aussi qu'il est loin d'être faible.
Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Pharaoh se montre également capable de lancer une malédiction en mourant. Celle-ci condamne la porte du Lost Canvas et une attaque au moins aussi puissante que le Big Bang est nécessaire pour briser la malédiction (ce que les Saints font avec l'Athena Exclamation)
Références et mythologie
- Les Pharaons étaient les dirigeants de l'Égypte, considérés comme des dieux. Lors de leur vie ils étaient vus comme l'incarnation d'Horus, ou de Ra, et celle d'Osiris lors de leur mort. Ceux-ci portaient sur leur tête une coiffe ornée d'un cobra, l'Uraeus (grec: οὐραῖος , égyptien: j ˁr.t prononcé iaret, "cobra dressé"), qui symbolisait les monarques et rendait honneur à la déesse serpent Wadjet, protectrice du Nil et de la basse Égypte. Lorsque le culte de Ra est devenu dominant, les propriétés de l'Uraeus ont un peu changé et il était alors supposé protéger le Pharaon en crachant des flammes.
- Les Sphinx sont des créatures de la mythologie égyptienne au corps de lion et à la tête humaine, qui ont plus tard été reprises par la mythologie grecque. Ils étaient considérés comme des animaux divins, enfants de la déité solaire Sekhmet, et leur rôle était de surveiller les temples. Il faut noter qu'ils n'avaient pas tous une tête humaine, celle-ci représentait parfois les animaux protecteurs des villages voisins. Dans la mythologie grecque il n'y a qu'un Sphinx, femelle, qui a un statut maléfique contrairement à ses homologues égyptiens. Celle-ci est considérée comme étant la fille d'Echidna et d'Orthros,ou bien la fille d'Echidna et de Typhon, et possédait des ailes d'aigles. Cette créature surveillait le passages vers la ville de Thèbes et posait à tout voyageur l'énigme célèbre: "Quel animal marche à quatre pattes lorsqu'il est enfant, deux à l'âge adulte et finalement trois au soir ?". Oedipe parvint pourtant à répondre à cette question en expliquant qu'il s'agissait de l'Homme, qui est à quatre pattes bébé, deux à age adulte et trois lorsqu'il devient vieillard et doit s'aider de sa canne. Le Sphinx se suicida alors en se jetant du haut de rochers (ou en se dévorant lui même, selon les versions).
- Le Spectre présente donc bien sûr un fort thème égyptien, de par son nom mais aussi concernant le lieu de l'affrontement qui est une réplique du temple d'Abu Simbel, gardé par Pharaoh tel un Sphinx mythologique. La symbolique solaire très forte des Pharaons se retrouve aussi chez lui car il est celui qui crée un soleil artificiel à l'aide du miroir de Pandore pour tromper Orphée. La représentation de Sphinx de son Surplis correspond en revanche à l'imagerie grecque, et non égyptienne, au vu des ailes présentes dessus. On remarque aussi que ce Surplis possède un Uraeus sur sa tiare et l'instrument dont il joue est une harpe de l'Égypte antique, le benet. L'étoile céleste de l'animalité est une évidence. On peut aussi remarquer sa coupe de cheveux et bien sûr son origine égyptienne.
- L'attaque Balance of Curse se rapporte au jugement de l'âme égyptien décrit dans le livre des morts. Le kâ des défunts, leur corps spirituel, se présente devant le dieu des morts Osiris pour subir des épreuves qui détermineront si celui-ci est digne ou non d'accéder à la vie éternelle. Il voir Râ combattre plusieurs fois le dieu serpent Apophis, puis le mort doit réciter des incantations magiques, ensuite Anubis l'emmène dans la salle du jugement que préside Osiris. Le cœur de la personne est alors placé sur le plateau d'une balance, tandis que sur le second plateau se trouve la plume de Maat. Le défunt doit alors réciter toutes les fautes qu'il n'a pas commises, et si les plateaux s'équilibrent celui-ci est libre de continuer son voyage. En cas d'échec, Baibai dévore son cœur et met fin à l'espoir d'une vie éternelle. Dans Saint Seiya, on a justement Cerbère qui dévore les morts dans la seconde prison, ce qui peut être un clin d'œil à ce rite. Pour ce qui est de Kiss in the Darkness, cela fait peut-être fait allusion au baiser de Nout qui enlève la vie.
- Le Sphinx est en général décrit comme un gardien. La cruelle créature grecque gardait ainsi l'entrée de Thèbes tout en posant sa fameuse énigme, tandis que ses homologues égyptiens gardent les entrées des temples. Le Pharaoh de Saint Seiya ~ The Lost Canvas qui garde l'entrée du Lost Canvas remplit ainsi sa fonction de Sphinx, tout en soumettant lui aussi, tel le Sphinx grec, les arrivants à une épreuve qu'ils ne sont pas censés remporter (la pesée des coeurs dans le cas de Pharaoh). Dans le sud de l'Inde, le Sphinx est connu sous le nom de "purushamriga" et son rôle est de retirer les péchés de ceux qui pénètrent dans le temples qu'ils gardent.
Miroir de Pandore
C'est un petit miroir rond capable de produire un éclat qui fait penser à celui du soleil, et ce, même en Enfer. Pandore donne cet objet à Pharaoh du Sphinx pour qu'il trompe Orphée et le force à rester en Enfer. Il est détruit par Orphée des années après lorsque celui-ci est découvre la vérité grâce à Shun et Seiya.
Design
|
|
|
|
Constat global
Tout comme Charon, Pharaoh est un Spectre qui en plus de sa loyauté envers Hadès affiche des objectifs personnels. Musicien préféré d'Hadès, Pharaon se sent humilié lorsque son maître préfère la mélodie d'Orphée à la sienne, moment à partir duquel le Spectre se met à nourrir une profonde jalousie envers le Saint. Il accepte avec plaisir l'offre de Pandore, qui lui proposait de piéger Orphée, car il voit là une occasion de faire souffrir ce rival, mais on peut remarquer que c'était une très mauvaise idée de sa part. En effet, en retenant Orphée en Enfer, Pharaoh a aussi permis au Saint de devenir le musicien d'Hadès à sa place, ce qui a créé une grande frustration chez lui, alors que s'il avait laissé repartir Orphée il aurait certes perdu la face une fois, mais n'aurait ensuite plus eu de rival en Enfer.
Le Pharaoh rencontré par Shun et Seiya semble en quelque sorte rechercher un combat avec Orphée, chose qu'il ne peut faire ouvertement vu la position de ce Saint auprès de son maître. Pharaoh n'est pas dupe du stratagème d'Orphée qui a voulu faire croire à la mort de Shun et de Seiya, et c'est volontairement qu'il laisse repartir Orphée pour le surprendre ensuite dans une situation de trahison manifeste et engager le combat. En effet, s'il était intervenu plus tôt, Orphée aurait pu prétexter que son coup avait été paré par Shun et Seiya, alors qu'en attendant, Pharaoh s'assure de la situation et peut constater qu'Orphée discute clairement avec des Saints qu'il a sauvés. Dans cette même optique, Pharaoh ne cherche pas vraiment à cacher le miroir de Pandore et ce qu'il signifie, provoquant ainsi le duel entre lui et Orphée. Le Spectre est vaincu, mais avant de mourir il reconnait cependant qu'Orphée est réellement supérieur à lui.
Dans Saint Seiya ~ The Lost Canvas, Pharaoh se montre très sûr de ses pouvoirs et n'hésite pas à prendre de haut Rhadamanthe. Il se rend également sans hésitations à la rencontre de l'ensemble de l'armée d'Athéna. Le Spectre est cependant particulièrement malhonnête car sa pesée des coeurs purs est en réalité faussée par son Cosmos. Personne n'est supposé remporter l'épreuve. Ce tour scénaristique est cependant quelque peu regrettable, car cette explication laisse penser que tous les gens de l'armée d'Athéna sont vaillants et courageux,alors que sans ce détail, les lecteurs auraient pu se retrouver avec le cas de gens pris par le doute ou la peur du côté du Sanctuaire, ce qui aurait rendu l'armée en question plus humaine et moins manichéenne. Pharaoh aime aussi se montrer théâtral dans ses expressions.
Notes
D'après le Taizen, Pharaoh est le premier Spectre qui ait répondu à l'appel d'Hadès[1].
Produits dérivés
- Aucun produit dérivé officiel centré sur ce personnage.
Combats
| Fichier:Seiya.jpg | Saint Seiya Manga | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Début | Fin | Issue | 1er camp | 2nd camp | 3eme camp | 4eme camp |
| StS Chapitre 087 | StS Chapitre 087 | Combat interrompu par Orphée, Combat interrompu par Orphée | Seiya de Pégase | Pharaoh du Sphinx | ||
| StS Chapitre 088 | StS Chapitre 088 | Victoire d'Orphée | Orphée de la Lyre | Pharaoh du Sphinx | ||
| Fichier:Seiya.jpg | Saint Seiya OAV Hadès | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Début | Fin | Issue | 1er camp | 2nd camp | 3eme camp | 4eme camp |
| Meikai hen Zenshō - 03 | Meikai hen Zenshō - 03 | Combat interrompu par Orphée | Seiya de Pégase | Pharaoh du Sphinx | ||
| Meikai hen Zenshō - 04 | Meikai hen Zenshō - 04 | Victoire d'Orphée | Orphée de la Lyre | Pharaoh du Sphinx | ||
| Fichier:Seiya.jpg | Saint Seiya - The Lost Canvas | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Début | Fin | Issue | 1er camp | 2nd camp | 3eme camp | 4eme camp |
| TLC Chapitre 138 | TLC Chapitre 139 | Victoire de Pharaoh | Gardes du Sanctuaire, Saints Divers | Pharaoh du Sphinx | ||
| TLC Chapitre 139 | TLC Chapitre 140 | Victoire de Sisyphe | Sisyphe du Sagittaire | Pharaoh du Sphinx | ||
Liens externes
Références
- ↑ Saint Seiya Taizen, p.130
